眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2016-07-16 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2016-07-15 02:10:00 |
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文)
2016-07-14 02:10:00 |
眾所周知:『眾生』者,眾生有多義: (1)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」 (2)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名 ......(詳全文)
2016-07-13 02:10:00 |
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。至於何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』?依《優婆夷淨行法門經》開示:毘舍佉母聞佛所說心生歡喜白佛言:世尊,初 ......(詳全文)
2016-07-12 02:10:00 |
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。 至於何等為『優婆夷淨行法門進趣佛地四行』?依《優婆夷淨行法門經》開示:優婆夷淨行法門,進趣佛地復有幾行?佛告毘舍 ......(詳全文)
2016-07-11 02:10:00 |
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。 至於何等為『優婆夷淨行法門三大行』?依《優婆夷淨行法門經》開示:淨行法門復有幾種,名為大行?佛言,有三大行,汝應 ......(詳全文)
2016-07-10 02:10:00 |
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。 至於何等為『優婆夷淨行法門十行法』?依《優婆夷淨行法門經》開示:優婆夷法門復有幾行?佛告毘舍佉,有十行法,汝應修 ......(詳全文)
2016-07-09 02:10:00 |
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。 至於云何為『優婆夷淨行法門八大人念』?依《優婆夷淨行法門經》開示:淨行法門,有八大人念。何謂為八?所謂: (一)少 ......(詳全文)
2016-07-08 02:10:00 |
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。 至於云何為『優婆夷淨行法門』?茲依《優婆夷淨行法門經》所開示,分述之如下: (一)若善女人捨惡知識親近善友,應供 ......(詳全文)
2016-07-07 02:10:00 |
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。 至於云何為『優婆夷三十二觀法』?依《優婆夷淨行法門經》開示:復於幾法安住得觀?云何法集無有分散?初合法者復有幾事 ......(詳全文)
2016-07-06 02:10:00 |
眾所周知:『優婆夷』者,華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。 至於云何為『優婆夷奉行十事可得離母人身』?依《佛說賢首經》開示:優婆夷奉行十事,可得離母人身。何等為十?即所謂: ......(詳全文)
2016-07-05 02:10:00 |
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於云何 ......(詳全文)
2016-07-04 02:10:00 |
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於云何 ......(詳全文)
2016-07-03 02:10:00 |
眾所周知:『沙門』者,華譯勤息,即勤修佛道和息諸煩惱的意思,為出家修道者的通稱。如同《大智度論》曰:「智慧人有二分,沙門婆羅門,出家名沙門,在家名婆羅門。餘人心存世樂,是故不說。婆羅門多學智慧求福,出家人一切求道。」 至於何等是『 ......(詳全文)
2016-07-02 02:10:00 |