眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2016-07-16 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2016-07-15 02:10:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2016-07-14 02:10:00 |
眾所周知：『眾生』者，眾生有多義： （1）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」 （2）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名 ......(詳全文)
2016-07-13 02:10:00 |
眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。至於何等為『優婆夷應當修學亦應遠離五十八法』？依《優婆夷淨行法門經》開示：毘舍佉母聞佛所說心生歡喜白佛言：世尊，初 ......(詳全文)
2016-07-12 02:10:00 |
眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。 至於何等為『優婆夷淨行法門進趣佛地四行』？依《優婆夷淨行法門經》開示：優婆夷淨行法門，進趣佛地復有幾行？佛告毘舍� ......(詳全文)
2016-07-11 02:10:00 |
眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。 至於何等為『優婆夷淨行法門三大行』？依《優婆夷淨行法門經》開示：淨行法門復有幾種，名為大行？佛言，有三大行，汝應� ......(詳全文)
2016-07-10 02:10:00 |
眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。 至於何等為『優婆夷淨行法門十行法』？依《優婆夷淨行法門經》開示：優婆夷法門復有幾行？佛告毘舍佉，有十行法，汝應修� ......(詳全文)
2016-07-09 02:10:00 |
眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。 至於云何為『優婆夷淨行法門八大人念』？依《優婆夷淨行法門經》開示：淨行法門，有八大人念。何謂為八？所謂： （一）少 ......(詳全文)
2016-07-08 02:10:00 |
眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。 至於云何為『優婆夷淨行法門』？茲依《優婆夷淨行法門經》所開示，分述之如下： （一）若善女人捨惡知識親近善友，應供 ......(詳全文)
2016-07-07 02:10:00 |
眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。 至於云何為『優婆夷三十二觀法』？依《優婆夷淨行法門經》開示：復於幾法安住得觀？云何法集無有分散？初合法者復有幾事� ......(詳全文)
2016-07-06 02:10:00 |
眾所周知：『優婆夷』者，華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。 至於云何為『優婆夷奉行十事可得離母人身』？依《佛說賢首經》開示：優婆夷奉行十事，可得離母人身。何等為十？即所謂： ......(詳全文)
2016-07-05 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於云何� ......(詳全文)
2016-07-04 02:10:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。 至於云何� ......(詳全文)
2016-07-03 02:10:00 |
眾所周知：『沙門』者，華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。如同《大智度論》曰：「智慧人有二分，沙門婆羅門，出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道。」 至於何等是『� ......(詳全文)
2016-07-02 02:10:00 |
