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「在美國,優先提名現任被法院判定是違憲的」
最高法院108年4月2日108年度第4次民事庭會議決議(連帶保證人責任之法律性質為何?)
解說韓國瑜0096 主張夏威夷關係法?誰受屈辱?
解說韓國瑜0097 接受台灣關係法?誰受屈辱?
解說韓國瑜0098 小英談民主?阿扁談民主?小英只配尿遁?
最高法院108年度第四次民事庭會議決議 連帶保證人責任之法律性質為何
宛如抱著玩具不放的小孩
解說韓國瑜0093 小英奢談軍紀?荒淫部隊?史上最差?
解說韓國瑜0094 加版台灣關係法?誰受屈辱?
解說韓國瑜0095 主張琉球關係法?誰受屈辱?
解說韓國瑜0096 主張夏威夷關係法?誰受屈辱?
解說韓國瑜0097 接受台灣關係法?誰受屈辱?
解說韓國瑜0098 小英談民主?阿扁談民主?小英只配尿遁?
因工作調職或其他非自願性因素 而交易持有期間在兩年以下之房地,得按何種稅率課徵房地合一稅
臺北高等行政法院108年度停字第26號婦聯會與不當黨產處理委員會間聲請停止執行事件新聞稿
郭董生氣了
訴訟終結後,即無許可訴訟繫屬事實登記之必要(最高法院106年度台聲字第1108號民事裁定)
逃亡與脫逃,法律意義大不同
債權人就請求標的聲請對債務人為假處分,縱令於起訴後,祇要符合假處分要件之相關規定,法院即應准許,初無因有上述訴訟繫屬事實登記規定,得認為無假處分必要,而不予准許之理(最高法院97年度台抗字第339號民事裁定)
解說韓國瑜0088 扁蔡搞殘台灣經濟?勿低估選民智慧?

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 學佛心得分享集(一)


學佛心得分享(274) --學佛修道者之類別有幾  / 林水鎮居士
 眾所周知:所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。是故『 ......(詳全文) 2003-08-03 02:30:00
學佛心得分享(273) --何謂『眾生十九輩』  / 林水鎮居士
舉凡弘法利生之法師欲達度化眾生之目的,除須具備『四無礙智』外,尚須對所度眾生之根性、學識、身家背景瞭如指掌,方能『善巧方便』度化之。依《修行道地經》開示:法師說經觀察人情凡十九輩。以何了知?分別塵勞爾乃知之。何謂十九?(1) ......(詳全文) 2003-07-31 02:00:00
學佛心得分享(272) --云何菩薩能得『立道本』  / 林水鎮居士
俗諺云:『生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。』何謂『生天業』?即十善業也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、 ......(詳全文) 2003-07-29 02:00:00
學佛心得分享(271) --菩薩云何能除『諸罪蓋』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2003-07-27 02:00:00
學佛心得分享(270) --菩薩以何種『莊嚴』而得善果  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2003-07-24 02:20:00
學佛心得分享(269) --造『十惡業』者將得何報  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六 ......(詳全文) 2003-07-22 02:00:00
學佛心得分享(268) --云何『責人者,將長己之惡;責己者,得成己之德』  / 林水鎮居士
所謂『責人者,將長己之惡』,乃指毀謗或抹黑他人,欲他人因而身敗名裂,但終究反而自造口業者因造口業而受惡報;所謂『責己者,得成己之德』,乃指常常嚴以律己,改過自新,堅持倫理道德,將到處受歡迎,成為德高望重之人。此乃就『世間法』 ......(詳全文) 2003-07-20 02:00:00
學佛心得分享(267) --『美伊戰爭』之佛教觀  / 林水鎮居士
眾所周知,現今『美伊戰爭』正如火如荼地進行,國內各新聞台幾乎被戰爭現況報導所『蓋台』,其戰況之劇烈,不言可喻。至於其贊成或反對交戰者,可說是公說公有理,婆說婆有理,然而就『佛教觀』而言,下列見解可供參考: (一)美國認為伊拉 ......(詳全文) 2003-07-17 02:00:00
學佛心得分享(264) --菩薩云何能得『無礙之辯』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。菩薩欲達此教化眾生之目的,首 ......(詳全文) 2003-07-10 02:00:00
學佛心得分享(一一九)--孝養父母之佛教觀  / 林水鎮
依<佛說觀無量壽佛經>開示,欲生彼國(指西方極樂世界)者,當修三福:一者,孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業;二者,受持三皈、具足眾戒、不犯威儀;三者,發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。此即所謂『淨業三福』是也,其 ......(詳全文) 2002-03-09 01:00:00
學佛心得分享(一一八)--何謂善知識  / 林水鎮
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善知識』?乃指信解佛法 ......(詳全文) 2002-03-09 01:00:00
學佛心得分享(一一七)--何謂一闡提  / 林水鎮
『一闡提』云者,又名一闡提迦,為極難成佛之義,有二者:(1)斷善闡提,即指起大邪見,斷一切善根,沒生死河不能得出,成佛無期者;(2)大悲闡提,即指大悲菩薩,發願眾生度盡,方成佛道,而眾生眾多,故亦成佛無期者。茲僅就前者之斷善根 ......(詳全文) 2002-03-09 01:00:00
學佛心得分享(一一六)--如何禮拜方為如法  / 林水鎮
眾所周知:學佛修道者對於『禮拜』是非常注重的。何以故?蓋欲消除『三障諸煩惱』,除念佛與受持讀誦經典,並為人演說之外,禮拜諸佛菩薩亦不可或缺。所謂『禮拜』,有兩種涵義:一者禮拜種類(本人學佛心得分享已有詳述請自行參照);二者禮 ......(詳全文) 2002-03-09 01:00:00
學佛心得分享(一一五)--何謂八十八佛寶懺  / 林水鎮
眾所周知:時下所流行之各種『寶懺』,乃是古德依照三藏經典所編輯的。例如『八十八佛寶懺』,是由清康熙時代之鼓山比丘  道霈所編輯,包含出自<藥王藥上經>之『五十三佛』,及出自<大寶積經>之『三十五佛』兩者,總共『八十八佛』 ......(詳全文) 2002-03-09 01:00:00
學佛心得分享(一二○)--毀滅佛法之十五邪事為何  / 林水鎮
眾所周知:  世尊法運分為(1)正法時期一千年(或曰五百年);(2)像法時期一千年;(3)末法時期一萬年。  世尊剛成道之初,魔王波旬曾放話,末法時期,將派遣魔子魔孫,身披袈裟,偽裝沙門,故意歪曲佛法,毀滅正法,即   ......(詳全文) 2002-03-09 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

在傳統觀念中,標榜「慎獨」、「君子坦蕩蕩」、「吾人一生無不可與人」等等崇高的道德標準下,無形中抑制了隱私權的發展,法律上對於隱私權的保障更是有如牛步一般緩慢。

姜智逸律師


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