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【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親

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學佛心得分享(4809)--云何為『菩薩行八事莊嚴逮得辯才無礙』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2016-07-03 01:00:00
學佛心得分享(4808)--云何為『諸法因緣合會乃成因緣離散即滅』  / 林水鎮居士
眾所周知:『諸法』者,指森羅萬象的一切事物。其實諸法都是因緣假合而生,無一定的形相。是故五陰、十二入、十八界等法,無有實相,一切皆空。無取無捨,能離一切諸見。觀法空之後,所得的真如,叫法空真如,若觀諸法皆空,即得諸法真如。 至於云 ......(詳全文) 2016-07-02 01:00:00
學佛心得分享(4807)--云何為『菩薩能攝菩提亦令增長之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2016-07-01 01:00:00
學佛心得分享(4806)--云何為『菩薩十種衣服瓔珞而自莊嚴』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2016-06-30 01:00:00
學佛心得分享(4805)--云何為『女人隨所願求皆得從意十六清淨法』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」 至 ......(詳全文) 2016-06-29 01:00:00
學佛心得分享(4804)--云何為『女人得離女身速成男子之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」 至 ......(詳全文) 2016-06-28 01:00:00
學佛心得分享(4803)--云何為『女人應生厭離女人之身』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」 至 ......(詳全文) 2016-06-27 01:00:00
學佛心得分享(4802)--云何為『女人能如實觀女人身過者』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲使初心之行人厭女色,故經論中常毀斥『女人』。密教以女人為三昧之標幟。如同《涅槃經》曰:「一切女人皆是眾惡之所住處。」《智度論》曰:「大火燒人,是猶可近。清風無形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實。」 至 ......(詳全文) 2016-06-26 01:00:00
學佛心得分享(4801)--云何為『世間人以為好』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世間人』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。大要有二種: 一有情世間,謂有生者。 二器世間,國土也。此世間人乃指 ......(詳全文) 2016-06-25 01:00:00
學佛心得分享(4800)--云何為『佛所行時有可稱讚十八種善法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』者,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義: 一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄; 二者覺他,謂運無緣慈(無緣慈者,謂無心攀緣一切眾生而能自然現益也),度有情眾; 三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。 至於云何為『佛所行 ......(詳全文) 2016-06-24 01:00:00
學佛心得分享(4799)--云何為『如來悲智雙運福慧圓滿』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於云何 ......(詳全文) 2016-06-23 01:00:00
學佛心得分享(4798)--云何為『一切眾生作惡不能加害如來』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,眾生有多義: (1)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」 (2)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名 ......(詳全文) 2016-06-22 01:00:00
學佛心得分享(4797)--云何為『眾生墮餓鬼中』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,眾生有多義: (1)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」 (2)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名 ......(詳全文) 2016-06-21 01:00:00
學佛心得分享(4796)--云何為『眾生墮畜生中』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,眾生有多義: (1)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」 (2)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名 ......(詳全文) 2016-06-20 01:00:00
學佛心得分享(4795)--云何為『眾生得為尊貴眾人所敬』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,眾生有多義: (1)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」 (2)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名 ......(詳全文) 2016-06-19 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

雖美其名「集中審理」或「集中辯論」,但可能因此讓更多期待法院審決的事件當事人,因法院的裁判延宕而陷入「遲來的正義群」,反而製造了另一種司法問題。

劉孟錦律師


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