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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(308)--菩薩證得『諸法體性平等無戲論三昧』將成就何等功德利  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-08-29 01:00:00
學佛心得分享(307)--何謂『法行』  / 林水鎮居士
經云:「三界無別法,唯是一心作。」又云:「心者,眾行之本。三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。」的確,吾人一舉一動,為善與作惡,皆是先發動於『心』,其後方現之於身口,所謂『心生則種種法生,心滅則種種法 ......(詳全文) 2003-08-27 01:00:00
學佛心得分享(306)--云何不得以『女身』而成佛道  / 林水鎮居士
所謂『佛門四眾』者,乃指出家二眾(比丘、比丘尼)及在家二眾(優婆塞優婆夷)是也。其中在家二眾之『優婆塞』『優婆夷』之學佛修行稍有差異。何以故?蓋依《佛說超日明三昧經》云:不可女身得成佛道也。所以者何?女有『三事隔』與『五事礙 ......(詳全文) 2003-08-25 10:00:00
學佛心得分享(305)--云何能得『三昧』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-08-23 01:00:00
學佛心得分享(304)--何謂『羅漢辟支佛之十倒見』  / 林水鎮居士
眾所周知,聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等,換言之,即所謂『自利利人』是也。 世尊曾在《法華經》訓斥羅漢辟支佛為『焦芽敗種』。何 ......(詳全文) 2003-08-21 01:00:00
學佛心得分享(303)--云何能得『總持諸陀羅尼』  / 林水鎮居士
所謂『陀鄰(羅)尼』者,華譯為總持,因總一切法,持無量義,故名。原有四種,咒陀羅尼,不過是其中之一,但通常皆以咒為陀羅尼。至於云何能得『總持諸陀鄰尼』?依《無極寶三昧經》開示:欲使十方一切學佛修道者,皆得總持諸陀鄰(羅)尼, ......(詳全文) 2003-08-19 01:00:00
學佛心得分享(302)--云何得能『護持正法』  / 林水鎮居士
所謂『護持正法』者,乃指學佛修道者於其學佛修行路上,理應擁護正法,受持正法,營護正法,是謂護法;諸發大乘為法師故,安救擁護,是謂護法。簡言之,乃指學佛修道者,理應護持自己所修成之善法。至於學佛修道者,云何得能『護持正法』?茲 ......(詳全文) 2003-08-17 01:00:00
學佛心得分享(301)--云何得見『諸佛』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:『不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相即非身相。』『凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。』『如來不應以具足色身見。何以故?如來說具足色身,即非具足色身,是名具足色身。』『如來不應以具足諸相見。何以故? ......(詳全文) 2003-08-15 01:00:00
學佛心得分享(274) --學佛修道者之類別有幾  / 林水鎮居士
 眾所周知:所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。是故『 ......(詳全文) 2003-08-13 01:30:00
學佛心得分享(300)--云何能疾得『禪定』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-08-13 01:00:00
學佛心得分享(273) --何謂『眾生十九輩』  / 林水鎮居士
舉凡弘法利生之法師欲達度化眾生之目的,除須具備『四無礙智』外,尚須對所度眾生之根性、學識、身家背景瞭如指掌,方能『善巧方便』度化之。依《修行道地經》開示:法師說經觀察人情凡十九輩。以何了知?分別塵勞爾乃知之。何謂十九?(1) ......(詳全文) 2003-08-11 01:00:00
學佛心得分享(299)--云何是『菩薩行』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道 ......(詳全文) 2003-08-11 01:00:00
學佛心得分享(272) --云何菩薩能得『立道本』  / 林水鎮居士
俗諺云:『生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。』何謂『生天業』?即十善業也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、 ......(詳全文) 2003-08-09 01:00:00
學佛心得分享(298)--何謂菩薩『八直正道』  / 林水鎮居士
眾所周知:如來博為眾生,演說菩薩之行,令得身口意三業清淨,長久無垢不中有懈,無惓弗退,至得十力四無所畏,而得具足諸佛之法,因而為吾等廣說菩薩大士清淨道品,即菩薩行『八直正道』是也。何謂『八直正道』?依《佛說弘道廣顯三昧經》開 ......(詳全文) 2003-08-09 01:00:00
學佛心得分享(271) --菩薩云何能除『諸罪蓋』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2003-08-07 01:00:00

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劉孟錦律師


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