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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
不容異見,民主必死
【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書
「庇護」不等於「包庇」,涉港修法豈能迴避?
【林蕙瑛專欄】找諮商心理師檢視自己的性愛觀
交通部公告訂定「代客駕車服務定型化契約應記載及不得記載事項」
臺灣該以「港版難民法」因應「港版反滲透法」

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(五十七)  / 林水鎮居士
世尊曾於<發起菩薩殊勝志樂經>中開示我們:初業菩薩欲令慧力而得增長,當於利養,知其過失,應須捨離,若好憒鬧、世俗言語、耽著睡眠、廣營眾務、樂諸戲論,如是過失,皆應捨離。何以故?蓋此等乃是『障道』因緣,是故應捨利養,修於少欲; ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十八)  / 林水鎮居士
首楞嚴經云:「攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」云何謂之『三無漏學』?蓋戒、定、慧三學以能斷修道者之煩惱,了修道者之生死,故稱無漏(漏喻煩惱)。此可謂是佛法之本體,若離此三,則非真正佛法。茲分析其內涵如下: ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十九)  / 林水鎮居士
舉凡五戒中,以『殺生戒』最為嚴重(雖在重視『禮教』之中國,有所謂『萬惡淫為首』之論調)。蓋殺生,不僅殺死其身體,不能死而復生,而且就佛法言,亦等於殺死一尊『未來佛(因任何有情眾生,皆有佛性)』,其罪惡之重,非其他犯罪所可比擬 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十)  / 林水鎮居士
或曰:世尊最初說法,只開示弟子『諸惡莫作(即是戒),眾善奉行(即是慧),自淨其意(即是定),是諸佛教』,此外更無其他戒律之制定,而證果之弟子比比皆是;其後戒律越制越多,然而證果之弟子卻越來越少;尤以今日末法時代,由於研究並弘揚之法 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十一)  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者皆知:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。如果要求道行日日長,首先必須『懺悔業障』,其次即是『發願迴向』,然後才是『如法修行』(如淨宗之『念佛』、禪宗之『參話頭』、密宗之『持咒』)。 然而『懺悔業障 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十二)  / 林水鎮居士
正覺解脫正道,經中雖說到種種項目,但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論,得正定才能離惑證真,然而欲得『正定』,應從正見至正念修來,是故前七支即是正定之根基與助緣;若從修行之先導而論,『正見』即是德行之 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十三)  / 林水鎮居士
俗諺:萬惡以淫為首。蓋男女交媾謂之『淫欲』,此是三界輪迴生死根本,故<楞嚴經>云:一切眾生皆以淫欲而正性命。若出家眾志在斷欲證果,為人天師,其戒則曰『不淫』;若在家眾則為傳續祖宗香煙,夫婦結婚,是人之大倫,故所許也,正式夫婦 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十四)  / 林水鎮居士
『布施波羅蜜』又稱布施度,乃謂布己所有,施與眾生。所謂未成佛道,先結佛緣;是故菩薩利益眾生,布施為先。略分三種:(1)財布施(2)法布施(3)無畏布施。約功德言,能行布施,即可除怨,蓋行施就是廣結善緣,故自然無怨;否則,一家飽 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十五)  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者皆知:入道多途,要而言之,不出二種(1)理入;(2)行入。云何『理入』?謂藉教悟宗;深信含生同一真性,但為客塵妄想所覆,不能顯了。若也捨妄歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,更不隨文教,此即與理冥符,無 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十六)  / 林水鎮居士
<大寶積經>云:菩薩摩訶薩具有十種自在,即(1)生自在;(2)壽命自在;(3)身口意三業都自在;(4)覺自在;(5)果報自在;(6)願自在;(7)解自在;(8)如意自在;(9)智慧自在;(10)法自在。此亦是學佛修道者夢寐以求的,茲分 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十七)  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五蓋』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒,而造作身口意三業,是故常見之懺悔文有:『往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。』;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十八)  / 林水鎮居士
舉凡造修伽藍、鑄寫形像、燒香、散花、燃燈、晝夜六時遶塔行道、持齋、禮拜,依『事相功德』而言,無量無邊,皆為多卷大乘經典所開示。然而在『教外別傳』之禪宗大師,卻有另一說詞,茲分述之如下: (一)修伽藍者。西國梵語,此土翻為清淨地 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十)  / 林水鎮居士
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是菩薩乘-修『六度萬行』之法,此即是佛陀說法之真正本義。 在大乘菩薩修萬行 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十一)  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十二)  / 林水鎮居士
大凡學佛修道,其首要乃在『修心』。換言之,乃在『淨化』其身、口、意三業也。不論是『聲聞乘』、『緣覺乘』,乃至『菩薩乘』,其實皆同。尤其是『福慧』雙修之菩薩乘,更是如此。茲就菩薩乘之『六波羅蜜』淨化,依<八十華嚴>之『離世間品 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00

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律 師 的 叮 嚀

有權利之一方,千萬不要讓您的權利睡著了,縱使現在債務人沒有財產可供執行,仍應立即採取必要的法律行動(現在沒有財產,未必表示他永遠不會有財產),否則一旦超過時效期間,債務人就可以依法主張時效抗辯,你只有眼睜睜地看他欠債不還有理。

劉孟錦律師


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