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民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
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基於私法自治及契約自由原則,當事人得自行決定契約之種類及內容,以形成其所欲發生之權利義務關係,倘無違強制規定及公序良俗,即無不可(最高法院109年度台上字第88號民事判決)
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尚未向公司自請退休,及向勞動部勞工保險局辦理離職退保,能否謂其現存之婚後財產包括尚未取得之退休金及勞保老年給付?(最高法院108年度台上字第1516號民事判決)
因車禍遭撞擊造成身體傷害,未必立即顯現於外並得查明病因,倘非完全不具關連性,尚不得僅因疾病確診距車禍發生已有相當時日,即可排除其因果關係(最高法院108年度台上字第2671號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(四十八)  / 林水鎮居士
眾所周知,佛為大醫王,無病不能治。蓋眾生有八萬四千煩惱,佛陀就提出八萬四千法門,以為對治之藥方。所謂『五乘』、『三士道』乃是大致的分類。然而真正佛陀出興於世的目的,如<法華經>的開示:「如來以一佛乘故,為眾生說法,無有餘乘, ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十)  / 林水鎮居士
或有謂(1)沒有素食,不能誦經,否則不但沒有功德,而且還有罪過;(2)沒有素食,不算是佛弟子,佛不承認;(3)沒有素食,就是犯殺生戒,甚至於是未守戒,而不能得定,更不能發慧等等似是而非的論調;使一些有心學佛的人,因家庭環境或工 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十一)  / 林水鎮居士
時下年輕人常流行一句話『只要我喜歡,有什麼不可以』?或曰此是甚為嚴重之事,蓋如果縱慾橫行,為所欲為,後果將不可收拾;或曰此亦無傷大雅,蓋乃顯見無拘無束,任我遨翔,成就將不可限量。其實人之『起心動念』進而造作身、口、意三業,大 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十二)  / 林水鎮居士
由於三藏十二部經典,乃是  世尊為對治眾生八萬四千煩惱,而提出的藥方,是故經典龐然浩瀚,法門無量無數。古德為自利化他,弘法利生,皆以其所修(法門)所證教化眾生,而分數宗流傳於世。然而時至今日末法時代,由於眾生少善根福德, ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十三)  / 林水鎮居士
俗云:「人無千日好,花無百日紅。」乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年,然而富貴之人亦有無盡煩惱;就如同花開花謝,亦是隨季節而更替。此正有如<八大人覺經>所開示之第一覺悟『無常無我覺』 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十四)  / 林水鎮居士
古德曾云:「假使百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」普賢菩薩曾開示:吾人起心動念,無不是業(身口意三業);設若業有形體,盡虛空遍法界都無法容納。此誠非虛言,為欲『了脫生死』的學佛修道者,應引以為誡;除非他願頭出頭沒 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十五)  / 林水鎮居士
『正知正見』乃是學佛修行者所必備,它們不但可以使我們免墮入魔道,而且更能促進我們提高道行,早日證得『阿耨多羅三藐三菩提』。以下乃列出數則供諸仁者參考: (一)戒浩飲,浩飲傷神;戒貪色,貪色滅神;戒厚味,厚味昏神;戒飽食,飽食 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十六)  / 林水鎮居士
『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。茲因篇幅關係,僅略述其項目如下,其後有機會再個別另文詳述: (一 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十七)  / 林水鎮居士
世尊曾於<發起菩薩殊勝志樂經>中開示我們:初業菩薩欲令慧力而得增長,當於利養,知其過失,應須捨離,若好憒鬧、世俗言語、耽著睡眠、廣營眾務、樂諸戲論,如是過失,皆應捨離。何以故?蓋此等乃是『障道』因緣,是故應捨利養,修於少欲; ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十八)  / 林水鎮居士
首楞嚴經云:「攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」云何謂之『三無漏學』?蓋戒、定、慧三學以能斷修道者之煩惱,了修道者之生死,故稱無漏(漏喻煩惱)。此可謂是佛法之本體,若離此三,則非真正佛法。茲分析其內涵如下: ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(五十九)  / 林水鎮居士
舉凡五戒中,以『殺生戒』最為嚴重(雖在重視『禮教』之中國,有所謂『萬惡淫為首』之論調)。蓋殺生,不僅殺死其身體,不能死而復生,而且就佛法言,亦等於殺死一尊『未來佛(因任何有情眾生,皆有佛性)』,其罪惡之重,非其他犯罪所可比擬 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十)  / 林水鎮居士
或曰:世尊最初說法,只開示弟子『諸惡莫作(即是戒),眾善奉行(即是慧),自淨其意(即是定),是諸佛教』,此外更無其他戒律之制定,而證果之弟子比比皆是;其後戒律越制越多,然而證果之弟子卻越來越少;尤以今日末法時代,由於研究並弘揚之法 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十一)  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者皆知:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。如果要求道行日日長,首先必須『懺悔業障』,其次即是『發願迴向』,然後才是『如法修行』(如淨宗之『念佛』、禪宗之『參話頭』、密宗之『持咒』)。 然而『懺悔業障 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十二)  / 林水鎮居士
正覺解脫正道,經中雖說到種種項目,但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論,得正定才能離惑證真,然而欲得『正定』,應從正見至正念修來,是故前七支即是正定之根基與助緣;若從修行之先導而論,『正見』即是德行之 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(六十三)  / 林水鎮居士
俗諺:萬惡以淫為首。蓋男女交媾謂之『淫欲』,此是三界輪迴生死根本,故<楞嚴經>云:一切眾生皆以淫欲而正性命。若出家眾志在斷欲證果,為人天師,其戒則曰『不淫』;若在家眾則為傳續祖宗香煙,夫婦結婚,是人之大倫,故所許也,正式夫婦 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

所謂「談話費」,並不是只有律師業才有,許多行業,例如命理師、心理諮詢醫師、會計師、企管顧問等,也有收談話費的。收談話費是由「使用者付費」、「智慧財產有價」,以及「時間就是金錢」這些觀念而來,原則上是合理且必要的。

劉孟錦律師


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