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司法院109年第六次人事審議委員會決議
台灣價值不可成絕響
校外實習,是勞工還是實習生?
媒體談“”史料“”,太扯了!  
【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
不容異見,民主必死
【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(236)--『民主政治』之佛教觀  / 林水鎮居士
    或曰:『民主政體絕對優於君主政體。』然而檢討今日台灣之『選舉文化』,必會有人不認同。何以故?若君主政體之當權者,能澈底行『禪讓政治』而非『世襲政治』,而且能勤儉愛民、仁民愛物、民胞物與,甚或大公無私,如同菩薩 ......(詳全文) 2003-05-08 02:00:00
學佛心得分享(235)--『貧未必苦;富未必樂』之佛教觀  / 林水鎮居士
      俗諺:『貧窮夫妻百事哀,蓋貧者苦;富者樂是也。』此乃就一般不知『三世因果』『人生宇宙真諦』之眾生而言。其實若能深信『三世因果』『人生宇宙真諦』之人(尤其是學佛修道者),將能轉煩惱為菩提,而認為『貧 ......(詳全文) 2003-05-06 02:00:00
學佛心得分享(二三四)--云何得『摧伏我慢』  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五鈍使』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者,謂吾人因有此五鈍使,將遮蔽如來藏(佛性),成為充滿『善業、惡業』種子之阿賴耶識,致 ......(詳全文) 2003-05-04 02:00:00
學佛心得分享(二三三)--云何善能『承事供養如來』  / 林水鎮居士
所謂『供養』者,奉養之意也,即對上含有親近、奉事、尊敬之意;對下含有同情、憐惜、愛護之意。就事相功德而言,依<四十二章經>所示:飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛者。何以故?蓋以辟支佛一向一果,無師 ......(詳全文) 2003-05-01 02:00:00
學佛心得分享(五十)  / 林水鎮
    或有謂(1)沒有素食,不能誦經,否則不但沒有功德,而且還有罪過;(2)沒有素食,不算是佛弟子,佛不承認;(3)沒有素食,就是犯殺生戒,甚至於是未守戒,而不能得定,更不能發慧等等似是而非的論調;使一些有心學佛的人, ......(詳全文) 2003-04-25 02:00:00
學佛心得分享(二三一)--云何能得『四無礙辯』  / 林水鎮
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。菩薩欲達此教化眾生之目的,首 ......(詳全文) 2003-04-22 02:00:00
學佛心得分享(二三○)--云何得名為『法財長者』  / 林水鎮
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』 ......(詳全文) 2003-04-19 02:00:00
學佛心得分享(二二九)--云何得『增長菩提種』  / 林水鎮
學佛修道者欲成就『佛道』,首先須發『菩提心』,進而修『菩薩道』,悲智雙運至福慧圓滿,方能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。當學佛修道者發菩提心後,於其阿賴耶識(又名第八識)中,即種下『四菩提種』。云何為四?即(1)不貪財物;(2)不 ......(詳全文) 2003-04-15 02:00:00
學佛心得分享(228)--何謂『六道輪迴』  / 林水鎮
所謂『六道輪迴』,乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生,都是屬迷之境界,不能脫離生死,這一世生在這一道,下一世又生在那一道,總是在六道裡輪來輪去,像車輪一樣地轉,永遠轉不出去,所以叫做六道輪迴。又因此六道是一切眾生 ......(詳全文) 2003-04-12 02:00:00
『美伊戰爭』之佛教觀  / 林水鎮居士
眾所周知,現今『美伊戰爭』正如火如荼地進行,國內各新聞台幾乎被戰爭現況報導所『蓋台』,其戰況之劇烈,不言可喻。至於其贊成或反對交戰者,可說是公說公有理,婆說婆有理,然而就『佛教觀』而言,下列見解可供參考:(一) 美國認為伊拉 ......(詳全文) 2003-04-10 03:00:00
學佛心得分享(227)--『觀世音菩薩三十二應身度眾生』之真諦  / 林水鎮
<法華經觀世音菩薩普門品>云:若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者, ......(詳全文) 2003-04-08 02:00:00
學佛心得分享(226)--『將相本無種』之佛教觀  / 林水鎮
俗諺:『將相本無種。』其意義為何?乃謂雖身為傑出之將軍或宰相者,其父母往往只是庸庸之輩,甚且其子孫亦是庸庸之徒,其所從出或所出者,並非皆具有『將相』之種,此乃就『世間法』而言,但只知『其然』,並不知『其所以然』。然而就『出世 ......(詳全文) 2003-04-05 04:00:00
學佛心得分享(225)--云何能得『如來法身』  / 林水鎮
眾所周知:如來有三身,即法身、報身、應身是也。所謂『法身』,又名自性身,或法性身,即常住不滅,人人本具之真性,只因眾生迷而不顯,佛是覺而證得;所謂『報身』,即由佛之智慧與功德所成,有自受用身及他受用身之分別,自受用報身是佛自 ......(詳全文) 2003-04-01 04:00:00
學佛心得分享(224)--云何能得『宿命通』  / 林水鎮
眾所周知:三乘聖者『阿羅漢』所得到之神通共有六種,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。其中所謂『宿命通』者,又名『宿命智通』,即能知宿世之事為『智』,其智力自在無礙為『通』。換言之,即能知過去世生命與做過什麼事 ......(詳全文) 2003-03-29 04:00:00
學佛心得分享(七)  / 林水鎮居士
大凡世間眾生可以分為下列五大類型: (一)糊里糊塗型(不知生從何來,死從何去,也不想去探求)。 (二)不自量力型(認為要來世再投胎為人,救度眾生,卻不知自己如同不會游泳的人,跳進大海去救溺水的人,不但救不了人,反而自招滅頂)。 (三 ......(詳全文) 2003-03-28 15:30:00

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律 師 的 叮 嚀

依動物保護法第5條第3項之規定,飼主飼養之動物,除「得送交動物收容處所或直轄市、縣(市)主管機關指定之場所收容處理」外,不得棄養;違反者,依同法第29條第第1款及第30條第2款之規定,棄養動物致有破壞生態之虞,處新臺幣3萬元以上15萬元以下罰鍰。

劉孟錦律師


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