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【林蕙瑛專欄】對性愛感情的標準比較寬鬆
習慣法於形式法論證過程中的補充性—觀察法律適用脈絡中抽象概念充實之過程
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【林蕙瑛專欄】同性戀或異性戀的戀情
從疫病防治回看「宗教自由」之界限
【勞保言語失能】言語吞嚥機能適用胸腹部強制退保嗎?
關於醫師法第28條所稱醫療業務及醫療行為之闡釋及責任
蔡英文陳時中都不是帝王,修法才是王道
享有親權之人,得否為刑法第241條第1項、第3項之和誘未滿十六歲之男女,以略誘論之犯罪主體?
【林蕙瑛專欄】友誼沒有信任與寬容,是經不起考驗的
除案情複雜難以查明者外,行政訴訟事實審法院應依其查明事證核實確認,在納稅者聲明不服之範圍內定其數額,亦即以課稅處分為審理及判決對象
司法院大法官釋字第790號解釋摘要-栽種大麻罪案

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(二十七)  / 林水鎮居士
古德曾云:「佛陀四十九年說經,在理論上、修學上、因果上說,華嚴經第一。華嚴與無量壽經相比,無量壽經乃是第一,因華嚴部頭雖大,如不到最後求生淨土就不圓滿。」無量壽經是『淨宗五經一論』之一,也是  阿彌陀佛與  釋迦牟尼佛 ......(詳全文) 2003-03-25 10:00:00
學佛心得分享(二十八)  / 林水鎮居士
俗話說:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天)。」何謂『生天業』?即十善業也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、永離瞋恚、永離癡 ......(詳全文) 2003-03-25 10:00:00
學佛心得分享(223)--云何得『近善知識遠惡知識』  / 林水鎮
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善知識』?乃指信解佛法 ......(詳全文) 2003-03-25 04:00:00
學佛心得分享(三十八)  / 林水鎮居士
何謂『超度』?超越度脫之謂也。一般所謂超度乃專指超薦已死之人,脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦,重生天道、人道、阿修羅道或佛國淨土(尤其是西方極樂世界)。其實佛教是注重『現世』的宗教,而不是注重『死亡』的宗教,所以佛教的『超度 ......(詳全文) 2003-03-24 17:50:00
學佛心得分享(四十九)  / 林水鎮居士
或有學佛修道者云:(1)往生西方淨土,只能修慧,不能修福,故不求生西方淨土;(2)在西方淨土為善百年,不如在娑婆世界為善一日一夜,故不求生西方淨土;(3)往生西方淨土,不如生天界,故不求生西方淨土;(4)往生西方淨土,來不及參與 ......(詳全文) 2003-03-24 17:40:00
學佛心得分享(六十九)  / 林水鎮居士
或曰『念佛法門』是自利之小乘者之行徑?所謂但求自己能安樂(往生西方極樂世界),不求眾生得離苦(尚在六道輪迴)。又或曰禪宗大德排斥『念佛法門』?所謂念佛一句,漱口三日。此乃少研究經論所致,實有『謗佛法僧三寶』之嫌。殊不知淨宗大 ......(詳全文) 2003-03-24 17:20:00
學佛心得分享(二十九)  / 林水鎮居士
『出家功德經』開示:一日一夜受持淨戒,能得殊勝功德,一者能生四王天乃至第六天,如是受樂於六欲天,往來七返;一者能滿二十劫不墮地獄、餓鬼、畜生,長生天人受福自然,最後人中生富貴家,財富珍寶具足,壯年已過諸根成熟時,畏懼生老病死 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(三十)  / 林水鎮居士
夫戒者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒』 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(三十一)  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(三十三)  / 林水鎮居士
俗話說:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」人之為善積福就如同存錢到銀行;人之為惡損福就如同把銀行的存款提出來花用。如果一個人知道惜福培福,就如同少提款且常存款,其銀行的存款就會越來越多,也就是說他的福報越來越大,不 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(三十四)  / 林水鎮居士
臺灣的宗教拜近年來民主憲政的進步(信教自由更為推崇),各種宗教活動如雨後春筍熱鬧非凡,不像早期受『兩蔣時代』的打壓(獨厚天主教),尤其是適合民族風情的『神道教(迎神賽會等)』,和慈悲喜捨的『佛教(超度法會和弘法講座等)』,更 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(三十五)  / 林水鎮居士
所謂『一小世界』,雖有各種說法,(1)或說地球就是一個小世界(喜瑪拉雅山即是『須彌山』);(2)或說一個太陽系就是一個小世界(因為須彌山有一太陽圍繞);(3)或說有四個太陽系組成一個小世界(我們所居住的地球稱為『南瞻部洲』,在 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(三十六)  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指觀無量壽佛經所開示往生的蓮花品位;而『三輩』則是依照無量壽經的開示。由於開示內容乍看來好像很大不同,所以有主張西方極樂世界只接引證果的阿羅漢、辟支佛(因為要 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(三十七)  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(三十九)  / 林水鎮居士
舉凡大乘佛教修行者,其最終目的乃在明心見性,見性『成佛』。然而要能夠成佛,必須福慧雙修。只修福不修慧,就如大象掛瓔珞(因為缺乏智慧);只修慧不修福,就如羅漢托空缽(因為缺乏福德),都無法成就『阿耨多羅三藐三菩提』。如何能一舉 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00

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律 師 的 叮 嚀

如果你沒本事追求正義,千萬不要放棄希望,至少也要找一些能夠幫你追求正義的朋友,找一個能夠維護你權益的律師,他能幫助你在現有的體制下追求正義,維護您的權益。

劉孟錦律師


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