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國安法通過,台、港關係何去何從?
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【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
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【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(316)--菩薩若能得『決定觀察諸法行三摩地』將獲何等利益  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-09-13 01:00:00
學佛心得分享(315)--云何能得『決定觀察諸法行三摩地』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『三昧』,又名三摩提,或三摩地,華譯為『正定』,即離諸邪念把心住於一處而不散亂之意思。至於何等三摩地,能令菩薩摩訶薩當得攝取諸法?當得攝取佛土功德莊嚴?當得滿足聲聞菩薩?當得無上受用資財?當得超諸魔羅諸煩惱惡? ......(詳全文) 2003-09-11 01:00:00
學佛心得分享(314)--云何『供養』方為如法  / 林水鎮居士
所謂『佛法』,乃指佛所覺悟之真理,不捨悲願,顯示自內證的如實義,宣示世間一切有情之善巧教法,此種教法可為眾生軌則而成正覺。其內容包括教、理、行、果四種。教法,指佛所說能破無明之名句、文聲及形之所示之種種施設,亦即三藏十二部教 ......(詳全文) 2003-09-09 01:00:00
學佛心得分享(313)--成就『念佛三昧』者應具幾因緣  / 林水鎮居士
為何古德在此末法時期,都勸導眾生修持『念佛法門』,求生西方極樂世界?即使『禪宗大師』,如永明禪師、蓮池大師、虛雲大師、廣欽老和尚,也都鼓勵『念佛』,頂多主張上根之人可以『禪淨雙修』(如永明祖師的【四料簡】)。其原因至少有下列 ......(詳全文) 2003-09-07 01:00:00
學佛心得分享(312)--云何名為『福田』  / 林水鎮居士
《佛說布施經》云:『布施有十種功德(1)以信重心而行布施,當得離眾嫉妒,為人所崇敬;(2)依時施,得三業清淨,四時安隱;(3)常行施,得身心適悅,無散亂失;(4)親手施,得手指纖長,身相端正;(5)為他施,復得他人行大施捨;(6) ......(詳全文) 2003-09-05 01:00:00
學佛心得分享(311)--何等是『首楞嚴三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。而依《佛說首楞嚴三昧經》開示:爾時佛告堅意菩薩,首楞嚴三昧,非 ......(詳全文) 2003-09-03 01:00:00
學佛心得分享(310)--書寫讀誦解說是『首楞嚴三昧』將得何等功德  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-09-01 01:00:00
學佛心得分享(309)--菩薩行『福慧雙修』將成就何等利益  / 林水鎮居士
眾所周知,欲證佛果,必須『福慧雙修』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『福德』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』,再由『 ......(詳全文) 2003-08-30 01:00:00
學佛心得分享(308)--菩薩證得『諸法體性平等無戲論三昧』將成就何等功德利  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-08-29 01:00:00
學佛心得分享(307)--何謂『法行』  / 林水鎮居士
經云:「三界無別法,唯是一心作。」又云:「心者,眾行之本。三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。」的確,吾人一舉一動,為善與作惡,皆是先發動於『心』,其後方現之於身口,所謂『心生則種種法生,心滅則種種法 ......(詳全文) 2003-08-27 01:00:00
學佛心得分享(306)--云何不得以『女身』而成佛道  / 林水鎮居士
所謂『佛門四眾』者,乃指出家二眾(比丘、比丘尼)及在家二眾(優婆塞優婆夷)是也。其中在家二眾之『優婆塞』『優婆夷』之學佛修行稍有差異。何以故?蓋依《佛說超日明三昧經》云:不可女身得成佛道也。所以者何?女有『三事隔』與『五事礙 ......(詳全文) 2003-08-25 10:00:00
學佛心得分享(305)--云何能得『三昧』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2003-08-23 01:00:00
學佛心得分享(304)--何謂『羅漢辟支佛之十倒見』  / 林水鎮居士
眾所周知,聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等,換言之,即所謂『自利利人』是也。 世尊曾在《法華經》訓斥羅漢辟支佛為『焦芽敗種』。何 ......(詳全文) 2003-08-21 01:00:00
學佛心得分享(303)--云何能得『總持諸陀羅尼』  / 林水鎮居士
所謂『陀鄰(羅)尼』者,華譯為總持,因總一切法,持無量義,故名。原有四種,咒陀羅尼,不過是其中之一,但通常皆以咒為陀羅尼。至於云何能得『總持諸陀鄰尼』?依《無極寶三昧經》開示:欲使十方一切學佛修道者,皆得總持諸陀鄰(羅)尼, ......(詳全文) 2003-08-19 01:00:00
學佛心得分享(302)--云何得能『護持正法』  / 林水鎮居士
所謂『護持正法』者,乃指學佛修道者於其學佛修行路上,理應擁護正法,受持正法,營護正法,是謂護法;諸發大乘為法師故,安救擁護,是謂護法。簡言之,乃指學佛修道者,理應護持自己所修成之善法。至於學佛修道者,云何得能『護持正法』?茲 ......(詳全文) 2003-08-17 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

姑不論事實真相如何,受當事人一方委任之律師,本其天職為當事人代言,原無不妥,惟自己並非在場見聞事實者,僅憑一方(委任人)之言,即遽斷是非,已失客觀立場,將法庭上滔滔辯才,運作於媒體之上,呈現於民眾之前,恐有誤導之嫌!

劉孟錦律師


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