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總統令制定「中高齡者及高齡者就業促進法」
立法院三讀通過刑法第83條、第85條修正,延長追訴權及行刑權停止期間 落實司法正義
加強保障民眾權益、促進土地利用 內政部修正地籍清理條例
臺灣臺北地方法院108年度自字第32號陳菊自訴謝寒冰妨害名譽案件新聞稿
「乙周雜感」2019,12,01~06
【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親
自然法則 第一講 初悟 (三十八)《印度教三大主神》與《宇宙自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 2章1節 住得起,就是居住正義?
匹夫觀點-台式民主是偽君子天堂?
國瑜列車答客問 001-010
自然法則 第一講 初悟 (三十四)《誰決定,誰吃了誰》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章6節 新和諧社會
立法院於108年12月03日三讀通過刑法部分條文修正,明確罰金換算標準
立法院三讀通國家賠償法部分條文修正草案,藉由責任分明 提升民眾自主管理意識
左右統獨群賢畢集的“臺灣史研究會”答客問
【林蕙瑛專欄】兩代人的生活需求與生活方式不同
自然法則 第一講 初悟 (三十三)《亞里斯多德之平衡》與《守一自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章5節 理性思辯空間及對話機制於土地正義之應用
保障權益 內政部:任一繼承人申請收回被徵收土地
人權十年 國際接軌 向下扎根
民主不是問題 問題是假民主--由德國百年戰史看台灣經濟未來
懷念張佛千,楚戈兩先生
在借名關係存續中,出名人將該財產設定抵押權登記予第三人,是否為無權處分?(最高法院108年度台上字第1744號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(253)--何謂『優婆夷淨行』  / 林水鎮居士
所謂『佛門四眾』者,乃指出家二眾(比丘、比丘尼)及在家二眾(優婆塞優婆夷)是也。其中在家二眾之『優婆塞』『優婆夷』之學佛修行稍有差異。何以故?蓋如同<金剛果論>云:男身具『七寶』,女身有『五漏』。前者乃謂『男身』較有福報,而 ......(詳全文) 2003-06-15 04:00:00
學佛心得分享(252)--何謂『八十種隨相好』  / 林水鎮居士
眾所周知,由於如來三祇修福慧,百劫修相好,是故如來出生即具有『三十二相』及『八十種如來隨相好』。前者乃如來於『因地』修諸善法皆悉行已,修集滿足積聚高廣,以此相故,若在家者得作轉輪聖王,若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提,永斷生死 ......(詳全文) 2003-06-12 04:00:00
學佛心得分享(251)--如來世尊以何方便而行『乞食』  / 林水鎮居士
眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道,故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』 ......(詳全文) 2003-06-10 08:00:00
學佛心得分享(250)--何謂『沙門法』  / 林水鎮居士
依<無量壽經>開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚) ......(詳全文) 2003-06-08 04:00:00
學佛心得分享(242)--菩薩云何能善知『四攝法行』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法。布施攝是對於錢財心重之人,用財施 ......(詳全文) 2003-05-22 02:00:00
學佛心得分享(241)--菩薩云何能得『無懈倦而勤修福行』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛法『三十七道品』中有所謂『四正勤』,其中未生善令生起及已生善令增長。其用意乃鼓勵學佛修道者,應精進『無懈倦』地去行善『修福行』,以便積功累德,再加上戒定慧三學普學,即能福慧雙修,而證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至 ......(詳全文) 2003-05-20 02:00:00
學佛心得分享(240)--云何能得為『聖王法王』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。但卻 ......(詳全文) 2003-05-18 02:00:00
學佛心得分享(239)--何謂『人生八苦』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六 ......(詳全文) 2003-05-15 02:00:00
學佛心得分享(238)--『該言而不言,失人;不該言而言,失言』之佛教觀  / 林水鎮居士
    子曰:『該言而不言,失人;不該言而言,失言。』乃謂若有人要與你說話,你不跟他說,將失去跟他交朋友之機會;若有人不願與你說話,你卻一直說,將會多說無益,所謂『話不投機,半句多』是也。然而就『佛法』而言,則 ......(詳全文) 2003-05-13 02:50:00
學佛心得分享(237)--法師之種類有幾  / 林水鎮居士
     眾所周知,對於三藏十二部經典中,精通經藏者,稱為『經師』;精通律藏者,稱為『律師』;精通論藏者,稱為『論師』;精通經律論三藏者,稱為『三藏法師』。一般人都因民間小說『西遊記』,稱  玄奘法師之印 ......(詳全文) 2003-05-11 02:00:00
學佛心得分享(236)--『民主政治』之佛教觀  / 林水鎮居士
    或曰:『民主政體絕對優於君主政體。』然而檢討今日台灣之『選舉文化』,必會有人不認同。何以故?若君主政體之當權者,能澈底行『禪讓政治』而非『世襲政治』,而且能勤儉愛民、仁民愛物、民胞物與,甚或大公無私,如同菩薩 ......(詳全文) 2003-05-08 02:00:00
學佛心得分享(235)--『貧未必苦;富未必樂』之佛教觀  / 林水鎮居士
      俗諺:『貧窮夫妻百事哀,蓋貧者苦;富者樂是也。』此乃就一般不知『三世因果』『人生宇宙真諦』之眾生而言。其實若能深信『三世因果』『人生宇宙真諦』之人(尤其是學佛修道者),將能轉煩惱為菩提,而認為『貧 ......(詳全文) 2003-05-06 02:00:00
學佛心得分享(二三四)--云何得『摧伏我慢』  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五鈍使』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者,謂吾人因有此五鈍使,將遮蔽如來藏(佛性),成為充滿『善業、惡業』種子之阿賴耶識,致 ......(詳全文) 2003-05-04 02:00:00
學佛心得分享(二三三)--云何善能『承事供養如來』  / 林水鎮居士
所謂『供養』者,奉養之意也,即對上含有親近、奉事、尊敬之意;對下含有同情、憐惜、愛護之意。就事相功德而言,依<四十二章經>所示:飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛者。何以故?蓋以辟支佛一向一果,無師 ......(詳全文) 2003-05-01 02:00:00
學佛心得分享(五十)  / 林水鎮
    或有謂(1)沒有素食,不能誦經,否則不但沒有功德,而且還有罪過;(2)沒有素食,不算是佛弟子,佛不承認;(3)沒有素食,就是犯殺生戒,甚至於是未守戒,而不能得定,更不能發慧等等似是而非的論調;使一些有心學佛的人, ......(詳全文) 2003-04-25 02:00:00

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律 師 的 叮 嚀

欠債還錢,道德上理應如此,法律上也是於法有據。但是欠債還錢,還必須有錢可還才行,如果債務人身無分文,兩袖清風,任你運用法律的大斧,恐怕也無用武之地。

劉孟錦律師


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