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民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
【林蕙瑛專欄】生病總是希望得到親人朋友的關心
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「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
基於私法自治及契約自由原則,當事人得自行決定契約之種類及內容,以形成其所欲發生之權利義務關係,倘無違強制規定及公序良俗,即無不可(最高法院109年度台上字第88號民事判決)
【林蕙瑛專欄】加強面對面互動及感情連結
尚未向公司自請退休,及向勞動部勞工保險局辦理離職退保,能否謂其現存之婚後財產包括尚未取得之退休金及勞保老年給付?(最高法院108年度台上字第1516號民事判決)
因車禍遭撞擊造成身體傷害,未必立即顯現於外並得查明病因,倘非完全不具關連性,尚不得僅因疾病確診距車禍發生已有相當時日,即可排除其因果關係(最高法院108年度台上字第2671號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(507)--云何『惡業有惡報』  / 林水鎮居士
俗諺:『死生有命,富貴在天。』其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知之東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上 ......(詳全文) 2004-04-11 01:00:00
學佛心得分享(506)--云何『善業有善報』  / 林水鎮居士
俗諺:『死生有命,富貴在天。』其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知之東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上 ......(詳全文) 2004-04-10 01:00:00
學佛心得分享(505)--何謂『罪業應報』  / 林水鎮居士
俗諺:『死生有命,富貴在天。』其中所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上 ......(詳全文) 2004-04-09 01:00:00
學佛心得分享(504)--『瞋毒』之業報為何  / 林水鎮居士
懺悔偈有云:往昔所造諸惡業,皆由無始『貪瞋癡』;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業,無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發,其中尤以『瞋毒』為甚。何以故?蓋所謂『一念瞋心起,百萬障門開』『瞋是心中火,能燒功德林 ......(詳全文) 2004-04-08 01:00:00
學佛心得分享(503)--『聞法功德』有幾  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。至於『聞法功德』有幾?依《正法 ......(詳全文) 2004-04-07 01:00:00
學佛心得分享(502)--比丘云何得『離惡名』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於比丘云何得『離惡名』?依《正法念處經 ......(詳全文) 2004-04-06 01:00:00
學佛心得分享(501)--何者為『比丘調伏七法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於何者為『比丘調伏七法』?依《正法念處 ......(詳全文) 2004-04-05 01:00:00
學佛心得分享(500)--何恩難報  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『說法法師』,是故親近說法法師,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第;又孝養父母乃是『天經地義』,不 ......(詳全文) 2004-04-04 01:00:00
學佛心得分享(499)--何謂『利益安樂天人愛法』  / 林水鎮居士
俗諺:『生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。』而所謂生天業即是『十善業』也。它是『五乘共法』,可細分為五品,即:(1)下品十善是名『修羅業道』;(2)中品十善是名『人趣業 ......(詳全文) 2004-04-03 01:00:00
學佛心得分享(498)--『獨行比丘』有何等法益  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於『獨行比丘』有何等法益?依《正法念處 ......(詳全文) 2004-04-02 01:00:00
學佛心得分享(497)--何謂『貧窮』  / 林水鎮居士
『布施波羅蜜』又稱布施度,乃謂布己所有,施與眾生。所謂未成佛道,先結佛緣;是故菩薩利益眾生,布施為先。略分三種:(1)財布施(2)法布施(3)無畏布施。約功德言,能行布施,即可除怨,蓋行施就是廣結善緣,故自然無怨;否則,一家飽暖 ......(詳全文) 2004-04-01 01:00:00
學佛心得分享(496)--何謂『比丘離惡戒』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於何謂『比丘離惡戒』?依《正法念處經》 ......(詳全文) 2004-03-31 01:00:00
學佛心得分享(495)--比丘云何得『調伏憍慢』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於比丘云何得『調伏憍慢』?依《正法念處 ......(詳全文) 2004-03-30 01:00:00
學佛心得分享(494)--何謂『十一勝上法門』  / 林水鎮居士
所謂『聲聞乘』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞乘。所謂『獨 ......(詳全文) 2004-03-29 01:00:00
學佛心得分享(493)--何謂『怨憎會苦』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦 而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2004-03-28 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

寵物偶至其地內者,土地所有人應許該寵物之占有人或所有人入其地內,尋查取回,不得據以占為己有,惟土地所有人受有損害者,得請求賠償,於未受賠償前,則得留置其寵物。

劉孟錦律師


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