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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(457)--云何名為『剎利大王痡`懷忍不怒』  / 林水鎮居士
眾所周知:所屬『三界』者,乃指欲界、色界、無色界;而欲界包括地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道及欲界天;又『欲界天』分為六天,即四王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天,是故『夜摩天』是屬欲界第三天,在忉利 ......(詳全文) 2004-02-19 01:00:00
學佛心得分享(455)--何者名為『剎利大王軍眾淨潔』  / 林水鎮居士
眾所周知:所屬『三界』者,乃指欲界、色界、無色界;而欲界包括地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道及欲界天;又『欲界天』分為六天,即四王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天,是故『夜摩天』是屬欲界第三天,在忉利 ......(詳全文) 2004-02-17 01:00:00
學佛心得分享(454)--云何得生為『夜摩王』  / 林水鎮居士
眾所周知:所屬『三界』者,乃指欲界、色界、無色界;而欲界包括地獄道、畜生道、餓鬼道、阿修羅道、人道及欲界天;又『欲界天』分為六天,即四王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天,是故『夜摩天』是屬欲界第三天,在忉 ......(詳全文) 2004-02-16 01:00:00
學佛心得分享(453)--『捨放逸』之功德有幾  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸,其中尤以『精進波羅蜜』最 ......(詳全文) 2004-02-15 01:00:00
學佛心得分享(452)--云何能『對治沙門放逸之行』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何能『對治沙門放逸之行』?依《正 ......(詳全文) 2004-02-14 01:00:00
學佛心得分享(451)--云何為『放逸過患』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸,其中尤以『精進波羅蜜』最 ......(詳全文) 2004-02-13 01:00:00
學佛心得分享(450)--何謂『比丘與惡同處』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於何謂『比丘與惡同處』?依《正法念處 ......(詳全文) 2004-02-12 01:00:00
學佛心得分享(449)--慢心比丘將有何『過失』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於慢心比丘將有何『過失』?依《正法念 ......(詳全文) 2004-02-11 01:00:00
學佛心得分享(448)--比丘應不近『何等人』  / 佚名
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於比丘應不近『何等人』?依《正法念處 ......(詳全文) 2004-02-10 01:00:00
學佛心得分享(447)--云何比丘不得『行於人中』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得『行於人中』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-09 01:00:00
學佛心得分享(446)--云何比丘不得為『治病醫師』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得為『治病醫師』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-08 01:00:00
學佛心得分享(445)--云何比丘不得『邪聞惡不善法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得『邪聞惡不善法』?依《 ......(詳全文) 2004-02-07 01:00:00
學佛心得分享(444)--云何比丘應捨『喜樂多言語』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘應捨『喜樂多言語』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-06 01:00:00
學佛心得分享(443)--何謂『比丘應捨離之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於何謂『比丘應捨離之法』?依《正法念 ......(詳全文) 2004-02-05 01:00:00
學佛心得分享(442)--云何得『生天上』  / 林水鎮居士
俗諺:『生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。』而所謂生天業即是『十善業』也。它是『五乘共法』,可細分為五品,即:(1)下品十善是名『修羅業道』;(2)中品十善是名『人趣 ......(詳全文) 2004-02-04 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

證據必須要先具有證據能力,再由法官以心證衡量其證據價值,並據以為下判決之根據。在證據確鑿且被告又坦承不諱的案件中,法官固不會有認定事實錯誤之情形。但是如果各種證據之呈現,恰好在審理法官有罪心證形成之邊緣,必將會對法官造成嚴重之心理困擾。

張清浩律師


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