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發夢修憲,不如務實地護憲行憲
政府選擇性實價登錄?登錄率只有38%嗎?實價申報登錄率為100%!並非只有38%

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(614)--云何名為『四相』  / 林水鎮居士
夫《金剛經》者,無相為宗;無住為體;妙有為用。金剛者,堅利之物,能破萬物也。般若者,中文『智慧』,善破一切煩惱,轉為妙用。波羅蜜者,中文『到彼岸』,即到達諸佛究竟超脫清淨涅槃之境地。換言之,即比喻六道如苦海,無舟不能渡,今以此 ......(詳全文) 2004-07-31 01:00:00
學佛心得分享(613)--云何為『如來漸次差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。換言之,『佛』 ......(詳全文) 2004-07-30 01:00:00
學佛心得分享(612)--菩薩於圓覺門有幾種修習  / 林水鎮居士
舉凡無上妙覺遍諸十方出生如來,與一切法同體平等,於諸修行實無有二,方便隨順其數無量,圓攝所歸循性差別當有『三種』,即(1)奢摩他(華譯為止,即止息一切雜念之意);(2)禪那(又名思惟修,或靜慮,即住心一境而冥想妙理);(3)三摩 ......(詳全文) 2004-07-29 01:00:00
學佛心得分享(611)--諸修行方便差別當有幾種  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2004-07-28 01:00:00
學佛心得分享(609)--何謂『眾生五性差別』  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者或多或少都有遇到『障礙』,而這些障礙大致上可分為『理障』與『事障』兩大類。前者,又稱為所知障、或智障、或邪障,即眾生有無明邪見,能覆蓋慧解(正知見),令不聰利,因而障礙菩提之業,故名理障;後者,又名煩惱障,或惑 ......(詳全文) 2004-07-26 01:00:00
學佛心得分享(608)--何謂『大乘』  / 林水鎮居士
所謂『大乘』者,乃謂諸眾生受持第一清淨律儀,修行第一微妙善行,具足第一堅固慚愧,深見深畏後世苦果,遠離所有一切惡法,常樂修行一切善法,慈悲常遍一切有情,具此相者名大乘。此乃概括而言,若細述之為何?依《稱讚大乘功德經》所開示,有 ......(詳全文) 2004-07-25 01:00:00
學佛心得分享(608)--何謂『大乘』  / 林水鎮居士
所謂『大乘』者,乃謂諸眾生受持第一清淨律儀,修行第一微妙善行,具足第一堅固慚愧,深見深畏後世苦果,遠離所有一切惡法,常樂修行一切善法,慈悲常遍一切有情,具此相者名大乘。此乃概括而言,若細述之為何?依《稱讚大乘功德經》所開示,有 ......(詳全文) 2004-07-25 01:00:00
學佛心得分享(607)--云何得『依一實境界修信解』  / 林水鎮居士
眾所周知:諸佛法身遍一切處,圓滿不動故,隨諸眾生死此生彼甯飢@依,悉能容受一切眾生種種果報,以一切眾生種種果報皆依諸佛法身而有,建立生長住法身中,為法身處所攝,以法身為體,無有能出法身界分者;當知一切眾生身中,諸佛法身亦不可 ......(詳全文) 2004-07-24 01:00:00
學佛心得分享(606)--修學世間有相禪者有幾種  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使 ......(詳全文) 2004-07-21 01:00:00
學佛心得分享(605)--如何修『懺悔法』  / 林水鎮居士
『業』者,乃吾人之一切善惡思想行為,如好的思想好的行為,稱為善業;壞的思想壞的行為,稱為惡業。由前生或前半生所之種種罪惡,而生今生或後半生之種種障礙,如所作所為皆不如意,即是『業障』之緣故。所謂『假使百千劫,所作業不亡;因緣會 ......(詳全文) 2004-07-20 01:00:00
學佛心得分享(604)--云何為『如來覺』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。然而佛之本覺、始覺、究竟覺 ......(詳全文) 2004-07-19 01:00:00
學佛心得分享(603)--云何道人行道常當斷絕『二十事』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2004-07-18 01:00:00
學佛心得分享(602)--何謂『三住』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生之教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 世 ......(詳全文) 2004-07-17 01:00:00
學佛心得分享(601)--再論『四攝法』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法。依《佛說發菩提心破諸魔經》開示:菩薩 ......(詳全文) 2004-07-16 09:00:00
學佛心得分享(600)--比丘如何得『不欠施主恩』  / 林水鎮居士
眾所周知,所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的;又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。是故比丘乃以乞食或接受在家眾供養,所謂『 ......(詳全文) 2004-07-15 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

如果僅從訴訟制度著手(限制上訴),以圖減少上級審法院案件的數量,但卻忽略了基礎下級審法院的裁判品質,若強使新的金字塔型訴訟制度上路,恐怕又是一種「拿當事人的權益當作司法改革應犧牲的成本」,縱使能解決量的問題,但卻可能因此而失去質的要求。

劉孟錦律師


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