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總統令制定「中高齡者及高齡者就業促進法」
立法院三讀通過刑法第83條、第85條修正,延長追訴權及行刑權停止期間 落實司法正義
加強保障民眾權益、促進土地利用 內政部修正地籍清理條例
臺灣臺北地方法院108年度自字第32號陳菊自訴謝寒冰妨害名譽案件新聞稿
「乙周雜感」2019,12,01~06
【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親
自然法則 第一講 初悟 (三十八)《印度教三大主神》與《宇宙自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 2章1節 住得起,就是居住正義?
匹夫觀點-台式民主是偽君子天堂?
國瑜列車答客問 001-010
自然法則 第一講 初悟 (三十四)《誰決定,誰吃了誰》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章6節 新和諧社會
立法院於108年12月03日三讀通過刑法部分條文修正,明確罰金換算標準
立法院三讀通國家賠償法部分條文修正草案,藉由責任分明 提升民眾自主管理意識
左右統獨群賢畢集的“臺灣史研究會”答客問
【林蕙瑛專欄】兩代人的生活需求與生活方式不同
自然法則 第一講 初悟 (三十三)《亞里斯多德之平衡》與《守一自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章5節 理性思辯空間及對話機制於土地正義之應用
保障權益 內政部:任一繼承人申請收回被徵收土地
人權十年 國際接軌 向下扎根
民主不是問題 問題是假民主--由德國百年戰史看台灣經濟未來
懷念張佛千,楚戈兩先生
在借名關係存續中,出名人將該財產設定抵押權登記予第三人,是否為無權處分?(最高法院108年度台上字第1744號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(879)--云何將『不般涅槃』  / 林水鎮居士
學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六度萬行),其次難修能修(修三種三觀和三種淨福,破見思惑、塵沙惑和無明惑),再次難行能行(眾生緣慈、法緣慈和無緣慈),再次難忍 ......(詳全文) 2005-05-19 01:00:00
學佛心得分享(878)--云何不得『三摩地』  / 林水鎮居士
所謂『三摩地』,又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三麼地、三昧地等,華譯定,即住於一境而心不散亂之意思。至於云何不得『三摩地』?依《瑜伽師地論》開示:有二十種障礙,能令不得三摩地。何等二十?即(一) 有不樂同梵行者為伴過失。 ......(詳全文) 2005-05-18 01:00:00
學佛心得分享(877)--云何為『不淨想』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。其中『定』以『奢摩他』得之,『慧』以『毘缽舍那』得之,然若就方法來說,止息妄念名『奢摩他』;或觀諸法空,或觀諸法假,或空 ......(詳全文) 2005-05-17 01:00:00
學佛心得分享(876)--云何修習『對治法』  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五鈍使』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒,而造作身口意三業;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者,謂吾人因有此五鈍使,將遮蔽如來藏(佛性),成為充滿『善業、惡業』 ......(詳全文) 2005-05-16 01:00:00
學佛心得分享(875)--『多聞之功德』為何  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。至於『多聞之功德』為何?茲依 ......(詳全文) 2005-05-15 01:00:00
學佛心得分享(874)--云何為『懈怠類非精進類』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』 ......(詳全文) 2005-05-14 01:00:00
學佛心得分享(903)--云何名為『菩薩慧波羅蜜多』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若(慧)波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若( ......(詳全文) 2005-05-13 01:00:00
學佛心得分享(873)--『稱讚功德』有幾  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗較為流行(因為真正中國的【密宗】已不存在,現在世界上所流行的是唐朝傳入日本的 ......(詳全文) 2005-04-20 01:00:00
學佛心得分享(872)--何謂『二施八相差別』  / 林水鎮居士
舉凡菩薩修行『六波羅蜜』時,應以『智慧波羅蜜』為前導,蓋其乃為『前五度』之眼目,若無其引導,必定一盲引眾盲,相繼入火坑。茲以『布施度』而言,是否由『智慧度』為指引,而有『二施八相』之差別。至於何謂『二施八相差別』?茲依《瑜伽師 ......(詳全文) 2005-04-19 01:00:00
學佛心得分享(871)--云何修得『靜慮』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。其中『定』即禪定,經藏之所詮,能使眾生『靜慮』澄心,而所謂『靜慮』者,『靜』屬定,『慮』屬慧,是定慧雙修之義。若就方法而言 ......(詳全文) 2005-04-18 01:00:00
學佛心得分享(870)--何謂『七顛倒』  / 林水鎮居士
舉凡人生之所以有苦,乃因真假顛倒,將假(財、色、名、食、睡)視為真,處心積慮去爭執,去計較;反把真(明心見性、見性成佛)視為假,不去用心理會,不去聞思修證,此即是顛倒人生,此等顛倒,概括言之,有所謂『七顛倒』是也。至於何謂『七 ......(詳全文) 2005-04-17 01:00:00
學佛心得分享(869)--『意業』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『十惡業』者,包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之,即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『意業』之內涵為何?茲依《瑜伽師地論》所開示,分述之如 ......(詳全文) 2005-04-16 01:00:00
學佛心得分享(868)--『口業』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『十惡業』者,包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之,即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『語業』之內涵為何?茲依《瑜伽師地論》所開示,分述之如 ......(詳全文) 2005-04-15 01:00:00
學佛心得分享(867)--『身業』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『十惡業』者,包括三種身業、四種口業及三種意業。詳言之,即殺生業、不與取業、欲邪行業、妄語業、離間語業、麤惡語業、綺語業、貪欲業、瞋恚心業及邪見業等十種。至於『身業』之內涵為何?茲依《瑜伽師地論》所開示,分述之如 ......(詳全文) 2005-04-14 01:00:00
學佛心得分享(866)--『餓鬼趣』之內涵為何  / 林水鎮居士
所謂『六道輪迴』,乃指天、人、阿修羅、畜生、『餓鬼』、地獄等六道眾生,都是屬迷之境界,不能脫離生死,這一世生在這一道,下一世又生在那一道,總是在六道裡輪來輪去,像車輪一樣地轉,永遠轉不出去,所以叫做六道輪迴。又因此六道是一切眾 ......(詳全文) 2005-04-13 01:00:00

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蘇友辰律師


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