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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1528)--何等為『般若理趣經之十四種別名』  / 林水鎮居士
眾所周知:《般若理趣經》者,《大樂金剛不空真言三摩耶經》之異名也。有不空譯之理趣釋二卷,日本弘法之理趣經開題五卷,亮典之純秘鈔三卷。[囗@又]金剛智所譯金剛頂瑜伽理趣般若經一卷之略名,是般若經之異譯也。至於何等為『般若理趣經之十四種 ......(詳全文) 2007-02-23 01:00:00
學佛心得分享(1527)--云何為『如來德』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何為『如來德』?茲依《大 ......(詳全文) 2007-02-22 01:00:00
學佛心得分享(1526)--何等為『讚佛五種相』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於何等為『讚佛五種相』?依《 ......(詳全文) 2007-02-21 01:00:00
學佛心得分享(1525)--何等為『平等性智之十德』  / 林水鎮居士
眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運』轉其『命(懺除其業障)』的,所以『八字算命』 ......(詳全文) 2007-02-20 01:00:00
學佛心得分享(1524)--何等為『妙觀察智之十因』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1524)--何等為『妙觀察智之十因』 眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運 ......(詳全文) 2007-02-19 01:00:00
學佛心得分享(1523)--何等為『成所作智之十因』  / 林水鎮居士
眾所周知:江湖術士之『算命』,對一般人而言是有其相當的準確性,但是對一位真正『修行者』來講,往往是不準確的。何以故?因為一般人是被『命(業力)』所『運』轉;真正『修行人』是有能力來『運』轉其『命(懺除其業障)』的,所以『八字算命』 ......(詳全文) 2007-02-18 01:00:00
學佛心得分享(1522)--何等為『住持之圓鏡喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『住持』者,安住於世而保持法也。如同《圓覺經》曰:「一切如來,光嚴住持。」《毘婆沙論》曰:「佛力住持即入大乘正定之聚。」《淨土論》曰:「正覺阿彌陀,法王善住持。」《雜名》曰:「一寺之主,僧名住持,此由禪門起。」至於何等為 ......(詳全文) 2007-02-17 01:00:00
學佛心得分享(1521)--何等為『四種清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知:『清淨』者,離惡行之過失,離煩惱之垢染。又所謂『清淨心』者,無疑之信心也,又無垢之淨心也,如同《中阿含經》曰:「清淨心盡脫婬怒痴,成就於三明。」《勝鬘寶窟》曰:「清淨心,淨者信也。起淨信之心,又不雜煩惱心,名為淨心。」 ......(詳全文) 2007-02-16 01:00:00
學佛心得分享(1520)--何等為『如來現行乞食之利益』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1520)--何等為『如來現行乞食之利益』 眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道, ......(詳全文) 2007-02-15 01:00:00
學佛心得分享(1519)--何等為『三種觀有為法』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:「一切『有為法』,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是『觀』。」何以故?蓋諸法萬物,乃由四大所組成。所謂『四大』者,即指地大、水大、火大、風大是也。地以堅硬為性,水以潮濕為性,火以溫暖為性,風以流動為性,世間一切有形物質 ......(詳全文) 2007-02-14 01:00:00
學佛心得分享(1518)--何等為『十障』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』,除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外,更應避免『障道』之因緣,其中有所謂『十障』者,如是方能達成此願望。至於何等為『十障』?茲依《金剛仙論》所開示,分述之如下:(一) 【無物 ......(詳全文) 2007-02-13 01:00:00
學佛心得分享(1517)--云何『修諸法壞是修般若波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-02-12 01:00:00
學佛心得分享(1516)--何等是『菩薩摩訶薩戲論』  / 林水鎮居士
眾所周知:『戲論』者,非理之言論,無義之言論,又不問理非理,總斥一切之言論,與俗所謂滑稽,冗談等同。如同《大日經疏》曰:「戲論者,如世戲人以散亂心動作種種身口,但悅前人而無實義。今妄見者所作者亦同於此,故名戲論也。」《大乘玄論》曰 ......(詳全文) 2007-02-11 01:00:00
學佛心得分享(1515)--云何菩薩摩訶薩應修『六念』  / 林水鎮居士
《觀無量壽佛經》云:「復有三種眾生,當得往生。何等為三?一者慈心不殺具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行『六念』迴向發願生彼佛國具此功德,一日乃至七日,即得往生(西方極樂國土)。」至於云何菩薩摩訶薩應修『六念』?茲依《大智度論 ......(詳全文) 2007-02-10 01:00:00
學佛心得分享(1514)--何等為『三種十二因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十二因緣』者,新作十二緣起,舊作十二因緣,又單名因緣觀,支佛觀,是為辟支佛之觀門,說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。其:(01)『無明』,過去世無始之煩惱也;(02)『行』,依過去世煩惱而作之善惡行業也;(03)『識』,依 ......(詳全文) 2007-02-09 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

在某些情形為確定當事人間的權利義務關係,當事人必須為特定的意思通知,才能發生一定的法律效果,為證明確實曾為此種意思通知,以存證信函的方式為意思通知,是一種保存證據的最好方法。

劉孟錦律師


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