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高法院108年度第7次刑事庭會議決議
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【課程訊息】臺北市大安社區大學109年春季班課程:契約法逐條釋義與案例(二)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月3日開課)
春節連假工作之工資計算
最高法院108年度第5次刑事庭會議決議
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商業性營業祕密之認定與管理(二)
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【林蕙瑛專欄】出遊花費的金錢觀
商業性營業祕密之認定與管理(一)
臺灣人為甚麼不可以親日愛日?
酒駕雖不成罪,行政處罰仍等著您!
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【林蕙瑛專欄】國籍的成見與不安全感
法規明確性的可允許例外-從事物本質說起
良醫列傳(五)李源德:醫德、醫術、醫學、醫管兼備的良醫
【林蕙瑛專欄】對親情的渴求轉向對愛情的憧憬
全國都市地區地價指數連續八期持平
執政黨包容的雅量
守護審判獨立,尊重個案法律見解形成空間—第75屆司法節學術研討會司法院許宗力院長致詞新聞稿
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學佛心得分享(1006)--『三解脫門』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:『三解脫門』者,謂空,無相,無願,三種之禪定也。此三者為涅槃之門戶,故名。《俱舍論》曰:「於中無漏者名三解脫門,能為涅槃為入門故。」《大乘義章》曰:「涅槃果德絕縛名脫,空無相等與脫為門,名解脫門。」至於『三解脫門』之 ......(詳全文) 2005-09-19 01:00:00
學佛心得分享(1005)--云何謂『十種法行』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因 ......(詳全文) 2005-09-18 01:00:00
學佛心得分享(1004)--云何為『十種波羅蜜果障』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文) 2005-09-17 01:00:00
學佛心得分享(1003)--『真實』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『真實』,又名真際、實際、真如,窮極真如之源底也。《無量壽經》曰:「分別顯示真實之際。」又《雜語》曰:「法離迷情,絕虛妄,云真實。」又《大乘義章》曰:「法絕情妄為真實。」《法華經寶塔品》曰:「如所說者,皆是真實。 ......(詳全文) 2005-09-16 01:00:00
學佛心得分享(1002)--云何為『三種雜染』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(亦名『煩惱雜染』),不知人生宇宙之真諦而造三業(亦名『業雜染』),再由三業而沉淪於六道(亦名『生雜染』)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道受苦,如此頭出頭沒、循環不息。是故眾生 ......(詳全文) 2005-09-15 01:00:00
學佛心得分享(1001)--『大乘法修行』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:佛門四眾弟子做完早晚課,或每當法會將結束之前,都要念『三皈依文』。所謂『自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心』;『自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海』;『自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾』。其中 ......(詳全文) 2005-09-14 01:00:00
學佛心得分享(1000)--為何名『薄伽梵』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於為何名『薄伽梵(十佛號 ......(詳全文) 2005-09-13 01:00:00
學佛心得分享(999)--云何可見『諸波羅蜜多差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜,此『諸波羅蜜』為能使學佛修道者,從生死苦惱此岸,度到涅槃安樂彼岸之不二法門。 ......(詳全文) 2005-09-12 01:00:00
學佛心得分享(998)--云何名『菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因 ......(詳全文) 2005-09-11 01:00:00
學佛心得分享(997)--『法身相應功德』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:阿羅漢、辟支佛乃求『自度』,雖已破『見思惑』而去『我執』,但仍然有『法執』而未斷『塵沙惑』;菩薩乃求『自利化他』,故能斷『見思惑』而去『我執』及斷『塵沙惑』而去『法執』,但尚有『無明惑』未斷;故菩薩摩訶薩須進而斷盡『 ......(詳全文) 2005-09-10 01:00:00
學佛心得分享(996)--云何為『菩薩修習念佛』  / 林水鎮居士
《佛說觀無量壽經》云:『復有三種眾生,當得往生(西方極樂世界)。何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。』所謂『六念』,即指『念佛』、念法、念 ......(詳全文) 2005-09-09 01:00:00
學佛心得分享(995)--云何為『阿梨耶識差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意(賢首) ......(詳全文) 2005-09-08 01:00:00
學佛心得分享(994)--何謂『如來六種清淨』  / 林水鎮居士
眾所周知:坊間有一殊勝之『迴向偈』,常為學佛修道者所使用,即『願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道』。所謂『三障』,乃指業障、報障、惑障三種,而如是『三障』,如來已淨化殆盡。此外,如來尚有『利益清淨』 ......(詳全文) 2005-09-07 01:00:00
學佛心得分享(993)--何謂『如來五喜』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:( ......(詳全文) 2005-09-06 01:00:00
學佛心得分享(992)--何者為『十種無明』  / 林水鎮居士
眾所周知:羅漢辟支佛乃求『自度』,雖已破『見思惑』而去『我執』,但仍然有『法執』而未斷『塵沙惑』;菩薩乃求『自利化他』,故能斷『見思惑』而去『我執』及斷『塵沙惑』而去『法執』,但尚有『無明惑』未斷;故菩薩摩訶薩須進而斷盡『無明 ......(詳全文) 2005-09-05 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

性侵害疑案,本屬單純的法律案件,是非自有司法機關公斷,然而經常在當事人刻意宣染及精密操作之下,卻變成十足的社會八卦及政治事件。尤其當事人之一方如為公眾人物或知名人士時,更是明顯。

劉孟錦律師


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