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「裁判易讀小幫手」自即日起上線,秒懂判決書新聞稿
【林蕙瑛專欄】遠距離戀愛的通病好像是沒辦法給另一半安全感
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【林蕙瑛專欄】努力在擠壓生活中尋找平衡點
「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
【林蕙瑛專欄】冒然復合有可能會落入從前互動的模式
拾得毒品,怎可占為自有
最高行政法院大法庭統一法律見解之108年度大字第3號裁定新聞稿
民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
【林蕙瑛專欄】生病總是希望得到親人朋友的關心
司法院「刑事程序制度研議委員會」第41次會議新聞稿 關於精神障礙或心神喪失規定之修正芻議
「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
基於私法自治及契約自由原則,當事人得自行決定契約之種類及內容,以形成其所欲發生之權利義務關係,倘無違強制規定及公序良俗,即無不可(最高法院109年度台上字第88號民事判決)
【林蕙瑛專欄】加強面對面互動及感情連結
尚未向公司自請退休,及向勞動部勞工保險局辦理離職退保,能否謂其現存之婚後財產包括尚未取得之退休金及勞保老年給付?(最高法院108年度台上字第1516號民事判決)
因車禍遭撞擊造成身體傷害,未必立即顯現於外並得查明病因,倘非完全不具關連性,尚不得僅因疾病確診距車禍發生已有相當時日,即可排除其因果關係(最高法院108年度台上字第2671號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1137)--云何為『二十無為法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無為法』者,離因緣造作之法也,有三無為、六無為、二十無為等。三無為中之擇滅無為,六無為中之真如無為,即涅槃也。涅槃為無為法中之最勝者。如同《四十二章經》曰:「解無為法,名曰沙門。」至於云何為『二十無為法』?依《大宗 ......(詳全文) 2006-01-28 01:00:00
學佛心得分享(1136)--云何為『清淨持戒功能』  / 林水鎮居士
『律藏(梵文毘尼藏)』之《四分律》有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住,毘尼藏若亡,佛法亦亡。『戒律』之於佛法,就如『防腐劑』之於食物,可維護佛法流傳之長久。 世尊曾於《大藏經》開示:往昔有佛住世弘法,因未加強『戒律 ......(詳全文) 2006-01-27 01:00:00
學佛心得分享(1135)--云何名『不清淨持戒』  / 林水鎮居士
『律藏(梵文毘尼藏)』之《四分律》有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住,毘尼藏若亡,佛法亦亡。『戒律』之於佛法,就如『防腐劑』之於食物,可維護佛法流傳之長久。 世尊曾於《大藏經》開示:往昔有佛住世弘法,因未加強『戒律 ......(詳全文) 2006-01-26 01:00:00
學佛心得分享(1134)--何等為『孝順者』  / 林水鎮居士
《佛說觀無量壽佛經》云:欲生彼國(指西方極樂世界)者,當修三福:(1)孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業;(2)受持三皈、具足眾戒、不犯威儀;(3)發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。此即所謂『淨業三福』是也,其中尤以 ......(詳全文) 2006-01-25 01:00:00
學佛心得分享(1133)--云何為『根之十種義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『根』者,能生之義,增上之義,草木之根,有增上之力,能生幹枝,如同眼之眼根,有強力,能生眼識,則名為眼根;信有生他善法之力,則名為信根;又人性有生善惡作業之力,則名為根性。如同《大乘義章》曰:「能生名根,」《俱舍光 ......(詳全文) 2006-01-24 01:00:00
學佛心得分享(1131)--云何『歸依德處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『歸依』者,於勝者歸投依伏也。《大乘義章》曰:「歸投依伏故曰歸依。歸投之相,如子歸父;依伏之義,如民依王,如怯依勇。」《法界次第》曰:「歸以反還為義,依者憑也。」《義林章》曰:「歸依者,歸敬依投之義。」《勝鬘經》曰: ......(詳全文) 2006-01-22 01:00:00
學佛心得分享(1130)--云何為『信之十種義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『信』者,心所法(為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法)之名,於諸法之實體,與三寶之淨德,世出世之善根,深為信樂,使心澄淨是為『信』。至於云何為『信之十種義』?依《釋摩訶衍論》開示:信有十種義。云何為十?即所謂:(一 ......(詳全文) 2006-01-21 01:00:00
學佛心得分享(1129)--云何為『四相之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四相』者,乃謂表彰有為法之事體,得分為四:(1)生相,起事物也;(2)住相,安事物也;(3)異相,衰事物也;(4)滅相,壞事物也。有此四相者為有為法,無此四相者為無為法。至於云何為『四相之內涵』?茲依《釋摩訶衍論》所開 ......(詳全文) 2006-01-20 01:00:00
學佛心得分享(1128)--云何為『十最十勝十業十遍』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。又佛所具功德,若廣說者,為 ......(詳全文) 2006-01-19 01:00:00
學佛心得分享(1127)--『阿梨耶識』種類有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿梨耶識』者,八識中之第八,舊稱阿梨耶,譯曰無沒,有情根本之心識,執持其人可受用之一切事物而不沒失之義;新稱阿賴耶,譯曰藏,含藏一切事物種子之義;又曰室,謂此識是一身之巢宅也。至於『阿梨耶識』種類有幾?依《釋摩訶 ......(詳全文) 2006-01-18 01:00:00
學佛心得分享(1126)--云何為『一心二門之異同』  / 林水鎮居士
所謂『一心二門』者,依《起信論》開示:「依一心法有二種門。云何為二?一者心真如門,二者心生滅門。」何謂『真如門』,謂如來藏之一心,其體性平等一味,離差別之相,真實如常,故曰真如門,即不變真如也,不和合於無明之緣之真如也;何謂 ......(詳全文) 2006-01-17 01:00:00
學佛心得分享(1125)--云何為『一心二門之內涵』  / 林水鎮居士
所謂『一心二門』者,依《起信論》開示:「依一心法有二種門。云何為二?一者心真如門,二者心生滅門。」何謂『真如門』,謂如來藏之一心,其體性平等一味,離差別之相,真實如常,故曰真如門,即不變真如也,不和合於無明之緣之真如也;何謂『 ......(詳全文) 2006-01-16 01:00:00
學佛心得分享(1124)--云何為『正念功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『正念』者,八正道之一,以真智憶念正道而無邪念也。換言之,即以無漏之念為體,離邪分別而念法之實性也。如同《起信論》曰:「心若馳散,即當攝來住於正念。」《慧遠觀經疏》曰:「捨相入實,名為正念。」至於云何為『正念功德』? ......(詳全文) 2006-01-15 01:00:00
學佛心得分享(1123)--『如來藏』之種類有幾  / 林水鎮居士
『如來藏』者,真如在煩惱中,謂之如來藏,真如出煩惱,謂之法身。依《佛性論如來藏品》曰:藏有三義:(一)所攝之義,真如立於眾生之位,則含和合不和合之二門,為和合門者生一切之染法,為不和合門者,生一切之淨法,一切染淨之法,皆攝於如 ......(詳全文) 2006-01-14 01:00:00
學佛心得分享(1122)--何謂『十法行』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲證佛果,必須『悲智雙運』『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『慈悲』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能了脫生死,超出三界,終究證得 ......(詳全文) 2006-01-13 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

雖然有「老人福利法」的頒行,對於老人的福利機構、福利措施、保護措施,列有詳細的規定,但是政府僅能提供治標的措施,老人如果想要活得有意義、有尊嚴、有內涵,自己能夠有完善的規劃,才是最重要的課題。

劉孟錦律師


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