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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1023)--『心散亂』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知,欲證佛果,必須『悲智雙運』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『慈悲』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』,再由『定 ......(詳全文) 2005-10-06 01:00:00
學佛心得分享(1022)--何等名『攝事』  / 林水鎮居士
眾所周知,佛門四眾弟子做完早晚課,或每當法會將結束之前,都要念『三皈依文』。所謂『自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心』;『自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海』;『自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾』。其中 ......(詳全文) 2005-10-05 01:00:00
學佛心得分享(1021)--云何為『三界相差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『六道輪迴』之六道, 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生道、 餓鬼道、 地獄道; 而天道又分為欲界天六天、 色界天十八天、 無色界天四天,即所謂『三界二十八天』是也。依《顯揚聖教論》開示:欲、色、無色三界有十二種相差別。何 ......(詳全文) 2005-10-04 01:00:00
學佛心得分享(1020)--云何為『遍計所執自性差別』  / 林水鎮居士
『遍計所執自性』者,三性之一,謂凡夫之妄情,計度一切法,名為遍計,以此遍計之妄情,計無我為我,執無法為法,恰如暗中謬繩為蛇,是名為遍計所執性,此所執性為當情現之妄相,體性都無也,即如同《唯識論》曰:「由彼遍計,遍計種種物。此遍 ......(詳全文) 2005-10-03 01:00:00
學佛心得分享(1019)--云何謂『諦有六種』  / 林水鎮居士
所謂『諦』者,真實不虛之義,言真實之道理不虛妄也。《大日經疏》曰:「諦者,即是如來真實句。」《義林章》曰:「諦者實義,有如實有,無如實無,有無不虛,名之為諦。」又曰:「事如實事,理如實理,事理不謬,名之為諦。」至於云何謂『諦有 ......(詳全文) 2005-10-02 01:00:00
學佛心得分享(1018)--云何為『十五種變異』  / 林水鎮居士
《涅槃經》曰:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。」此名諸行無常偈,為總佛法之大綱,其意乃謂萬物常變轉。換言之,謂諸三世遷流之有為法,名為諸行,諸行為無常,是生滅之法,此生滅之法,是苦,此半偈是流轉門;滅此生與滅已,無生 ......(詳全文) 2005-10-01 01:00:00
學佛心得分享(1017)--云何為『分別』  / 林水鎮居士
眾所周知, 世尊在雪山夜睹明星,示現悟道後,並說:「奇哉,奇哉,奇哉,大地眾生,個個具有如來智慧德相,只因妄想、分別、執着,不能證得,若離妄想、分別、執着,則無師智,自然智,一切顯現。」換言之,即謂凡夫眾生因眼耳鼻 ......(詳全文) 2005-09-30 01:00:00
學佛心得分享(1016)--『薩迦耶見』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『薩迦耶見』者,又曰薩迦耶達利瑟致,譯曰有身見,五見中之『身見』也,執著五蘊假和合之體,思為有真實之我,起我我所之見也。至於『薩迦耶見』有幾種?依《顯揚聖教論》開示:薩迦耶見當知五種。何等為五?即(一) 【不審事見】 ......(詳全文) 2005-09-29 01:00:00
學佛心得分享(1015)--『修相差別』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:『多聞』佛法,能增長吾等對佛法之認識,如此聞薰多了,自然可從廣博知識中生起慧解,此即是『聞所成慧』。又佛法之義理無邊,權實大小,各有不同,或為稱如來本懷而說,或為將順眾生機宜而說;或為真實說,或為方便教;或為了義說, ......(詳全文) 2005-09-28 01:00:00
學佛心得分享(1014)--何謂『十智』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『智慧』者,智是決斷,慧是簡則,三藏經典中之『論藏』屬之,此為學佛之最終目的。蓋論辨『邪正』,即能開發智慧、去惑證理,所謂破諸煩惱,證真實理得『無漏智』。然而無漏智之實證,必以聞、思、修三『有漏智』為方便。設若不 ......(詳全文) 2005-09-27 01:00:00
學佛心得分享(1013)--云何謂『別境五』  / 林水鎮居士
眾所周知:『心所』者,心所有法之略,為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法;大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、遍行五、『別境五』、善十一共五十一法。至於云何謂『別境五』?茲依《顯揚聖教論 ......(詳全文) 2005-09-26 01:00:00
學佛心得分享(1012)--云何謂『善十一』  / 林水鎮居士
眾所周知:『心所』者,心所有法之略,為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法;大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、遍行五、別境五、『善十一』共五十一法。至於云何謂『善十一』?茲依《顯揚聖教論 ......(詳全文) 2005-09-25 01:00:00
學佛心得分享(1011)--云何謂『不定有四』  / 林水鎮居士
眾所周知:『心所』者,心所有法之略,為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法;大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、『不定有四』、遍行五、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『不定有四』?茲依《顯揚聖教 ......(詳全文) 2005-09-24 01:00:00
學佛心得分享(1010)--云何謂『煩惱有六』  / 林水鎮居士
眾所周知:『心所』者,心所有法之略,為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法;大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、遍行五、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『煩惱有六』?茲依《顯揚聖教論》 ......(詳全文) 2005-09-23 01:00:00
學佛心得分享(1009)--云何謂『遍行五』  / 林水鎮居士
眾所周知:『心所』者,心所有法之略,為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法;大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、『遍行五』、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『遍行五』?茲依《顯揚聖教論 ......(詳全文) 2005-09-22 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

性侵害疑案,本屬單純的法律案件,是非自有司法機關公斷,然而經常在當事人刻意宣染及精密操作之下,卻變成十足的社會八卦及政治事件。尤其當事人之一方如為公眾人物或知名人士時,更是明顯。

劉孟錦律師


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