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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1246)--云何為『無上菩提者』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。至於云何為『無上菩提者』?依《安樂集》開示:凡欲發心會無 ......(詳全文) 2006-05-17 01:00:00
學佛心得分享(1245)--云何『諸佛度眾生』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何『諸佛度眾生』?依 ......(詳全文) 2006-05-16 01:00:00
學佛心得分享(1244)--『念佛三昧』有幾種  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩) ......(詳全文) 2006-05-15 01:00:00
學佛心得分享(1243)--云何得證『阿毘跋致』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必自初發『菩提心』,直至『成佛』之間,除須力行『六波羅蜜』,悲智雙運、福慧兼修外,更須遠離『魔業』,避免退轉『菩提心』,即獲得『三不退』之果位,即所謂『阿毘跋致菩薩』是也。 ......(詳全文) 2006-05-14 01:00:00
學佛心得分享(1242)--云何為『生安樂土之因緣』  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生安樂土(又稱『西方極樂世界』)的蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。至於云何為『生安樂土之因緣』?依《略論安樂淨土義》開 ......(詳全文) 2006-05-13 01:00:00
學佛心得分享(1241)--云何『念佛得滅除業障』  / 林水鎮居士
舉凡學佛修道者皆知:假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。如果要求道行日日長,首先必須『懺悔業障』,其次即是『發願迴向』,然後才是『如法修行』,即如同淨宗之『念佛』,禪宗之『參話頭』,密宗之『持咒』。至於云何『念佛 ......(詳全文) 2006-05-12 01:00:00
學佛心得分享(1240)--云何為『信之十釋』  / 林水鎮居士
眾所周知:本師 釋迦牟尼佛入大般涅槃前,曾囑咐四件事為(1)佛弟子應依『波羅提木叉』為師;(2)佛弟子應依『四念處』為住;(3)集結經文之首應冠以『如是我聞』;(4)對待惡性比丘應用『默擯』為之。其中(3)集結經文之首應冠以『如是我 ......(詳全文) 2006-05-11 01:00:00
學佛心得分享(1239)--何等為『安樂國莊嚴成就』  / 林水鎮居士
《阿彌陀經》云:「若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,『一心不亂』,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土(又名『安樂 ......(詳全文) 2006-05-10 01:00:00
學佛心得分享(1238)--云何『無問自說《彌陀經》』  / 林水鎮居士
古德曾云:「佛陀四十九年說經,在理論上、修學上、因果上說,《華嚴經》第一。《華嚴經》與《無量壽經》相比,《無量壽經》乃是第一,因《華嚴經》部頭雖大,如不到最後求生淨土就不圓滿。」而《無量壽經》是『淨宗五經一論』之一,也是 阿彌 ......(詳全文) 2006-05-09 01:00:00
學佛心得分享(1237)--云何為『信資糧之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:有生必有死,乃人生不可避免之第一大事,了脫生死,為佛說不可思議之無上妙法。所有其他宗教,皆無如是殊勝之法門,或教人服氣練形,以求長生;或教人禮拜祈禱,而幻質非堅,或反夭促,無常迅速,終皆死亡。又由於吾人有八萬四千煩惱 ......(詳全文) 2006-05-08 01:00:00
學佛心得分享(1236)--何等為『西方淨土之不可思議』  / 林水鎮居士
所謂『不可思議』者,或為理之深妙,或為事之希奇,不可以心思之,不可以言議之也。如同《法華玄義序》曰:「所言妙者,妙名不可思議也。」《維摩經慧遠疏》曰:「不可思議者,經中亦名不思議也。通釋是一,於中分別非無差異,據實望情不思議, ......(詳全文) 2006-05-07 01:00:00
學佛心得分享(1235)--『阿羅漢』之涵義為何  / 林水鎮居士
眾所周知:聲聞乘聖果之差別,舊譯家以梵名,謂為須陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿羅漢果;新譯家以前三果,翻名為預流果,一來果,不還果,『阿羅漢』果仍其舊。至於『阿羅漢』之涵義為何?依《阿彌陀經疏》開示:阿羅漢者,《善見律》云,阿 ......(詳全文) 2006-05-06 01:00:00
學佛心得分享(1234)--云何『生極樂世界得不退轉』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必自初發『菩提心』,直至『成佛』之間,除須力行『六波羅蜜』,悲智雙運、福慧兼修外,更須遠離『魔業』,避免退轉『菩提心』,即獲得『三不退』之果位。何謂『三不退』?乃指位不退、 ......(詳全文) 2006-05-05 01:00:00
學佛心得分享(1233)--云何『淨土勝天宮』  / 林水鎮居士
俗云:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。若欲往生『西方淨土』,則如《阿彌陀經》云:「若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日 ......(詳全文) 2006-05-04 01:00:00
學佛心得分享(1232)--云何謂『如是我聞』  / 林水鎮居士
眾所周知:本師 釋迦牟尼佛入大般涅槃前,曾囑咐四件事為(1)佛弟子應依『波羅提木叉』為師;(2)佛弟子應依『四念處』為住;(3)集結經文之首應冠以『如是我聞』;(4)對待惡性比丘應用『默擯』為之。至於云何謂『如是我聞』?茲依《阿彌 ......(詳全文) 2006-05-03 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

政府是人民所選,自私是社會文化的產物,法律不及之處,唯有倚靠道德力量,如果連道德力量都不能左右大環境的方向,仍然是自求多福的心態,則要控制資源、維持秩序,唯有回歸強勢的法律了!

劉孟錦律師


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