眾所周知：『遮難』者，即十六遮，十三難也。小乘律之法，揀受具足戒人之器非器，以此十六遮與『十三難』。『遮』者，總非自性之惡，但以於受具不適，遮止之不使受戒，故名為遮；『難』者，為自性惡，畢竟非受具之器，故名之為難。有此遮難中 ......(詳全文)
2006-11-09 01:00:00 |
眾所周知：佛陀十大弟子中以 迦葉尊者為頭陀行第一，如同《增一阿含經》曰：「十二頭陀難得之行，所謂大迦葉比丘是。」又《法華文句》曰：「增一阿含佛法中行十二頭陀難行苦行，大迦葉第一。」至於云何為『十二頭陀之行』？依《毘尼心》開示� ......(詳全文)
2006-11-08 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦 ......(詳全文)
2006-11-07 01:00:00 |
吾等從不信佛法至深信佛法，從不學不修佛法至努力修學佛法，此中之轉變，全依『聽聞正法』而來，而聽聞正法則須『親近善知識』，是故親近善知識，聽聞正法，如理思維，法隨法行，乃成為『修學佛法』之必然次第，而所謂善知識必須『明善知世間 ......(詳全文)
2006-11-06 01:00:00 |
夫『戒』者學佛之根本，諸聖賢大德無不以戒為師，所以說：（1）戒是道德觀念（2）戒可使心清淨（3）戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』，可見佛教很重視戒律。至於云何為『持戒十利』？茲依《毘尼心》所開示，分述之如下：� ......(詳全文)
2006-11-05 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。又何謂『十波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波 ......(詳全文)
2006-11-04 01:00:00 |
眾所周知：吾等學佛修道者自初發『菩提心』，須歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能證得『佛果』而獲得三明、四智、『五眼』、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧，此正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿 ......(詳全文)
2006-11-03 01:00:00 |
眾所周知：小乘修持目的是在證『聲聞菩提』，大乘的目的是在『佛果菩提』，蓋聲聞的人但求自了證入涅槃，而大乘的人自了了他，共證真常。是故大乘菩薩學處，以發『菩提心』為最切要。至於云何為『發菩提心之內涵』？依《地持論》開示：發菩提心 ......(詳全文)
2006-11-02 01:00:00 |
舉凡大乘佛教修行者，其最終目的乃在明心見性，見性『成佛』。然而要能夠成佛，必須福慧雙修。只修福不修慧，就如大象掛瓔珞（因為缺乏智慧）；只修慧不修福，就如羅漢托空缽（因為缺乏福德），都無法成就『阿耨多羅三藐三菩提』。如何能一舉兩 ......(詳全文)
2006-11-01 01:00:00 |
俗話說：「生天須造生天業（不是『一神教』所說是某天神或某上帝，要你生天，你就可以生天）；未必修仙便成仙。」何謂『生天業』？即十善業是也。換言之，修『十善業』者，命終將生『天趣』，得具『天眼』，所見自地及下地六道中眾生諸物，若近 ......(詳全文)
2006-10-31 01:00:00 |
所謂『聲聞』者，乃謂諸眾生常勤精進安住正念，樂等引定離諸諂誑，信知業果不著五欲（財色名食睡），世間八法（又名八風，即利衰毀譽稱譏苦樂）所不能染，修善勇猛如救頭燃，常審諦觀諸蘊界處，恒樂安住所有聖種，具此相者名聲聞乘。所謂『菩薩 ......(詳全文)
2006-10-30 01:00:00 |
眾所周知：吾等學佛修道者自初發『菩提心』，須歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能證得『佛果』而獲得三明、四智、『五眼』、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧，此正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿 ......(詳全文)
2006-10-29 01:00:00 |
眾所周知：『僧寶』者，是紹隆佛法，代表佛陀轉法輪，引導眾生入佛智之僧伽（係指奉行佛法之集團，非指出家比丘個人）。律制不滿四個比丘，是不能稱僧伽，眾比丘共住一處，和合無間，同修聖道，故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』以 ......(詳全文)
2006-10-28 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲成就『佛道』，首須發菩提心，進而須『悲智雙運』，方能圓滿福慧，證得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋真能發心之在家人，多能樂善好施。出家之人，以法施為多而難行財施，在家之人，財法兩施多能具足。然行施先應修『悲 ......(詳全文)
2006-10-27 01:00:00 |
眾所周知：『眾生五性』者，法相宗所立，謂一切眾生之機類，分為五性，而定成佛不成佛。至於云何為『眾生五性』？茲依《金剛般若經旨贊》所開示，分述之如下：（一） 【無種性】。謂有無明厚重之類，染邪教等，因緣力故，誹謗正法，撥無因果� ......(詳全文)
2006-10-26 01:00:00 |
