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【課程訊息】臺北市大安社區大學109年春季班課程:契約法逐條釋義與案例(二)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月3日開課)
【課程訊息】臺北市萬華社區大學第109-1期課程:刑事訴訟法案例實務(上)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月4日開課)
法規明確性的可允許例外-從事物本質說起
良醫列傳(五)李源德:醫德、醫術、醫學、醫管兼備的良醫
【林蕙瑛專欄】對親情的渴求轉向對愛情的憧憬
全國都市地區地價指數連續八期持平
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守護審判獨立,尊重個案法律見解形成空間—第75屆司法節學術研討會司法院許宗力院長致詞新聞稿
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歷史是這樣讀的:臺灣獨立成功的兩個條件!(答陳德銘)
【林蕙瑛專欄】化悲憤為力量,將挫折變為動力
國防安全下的法律漏洞
選戰結束?其實是另一場選戰的開始!國民黨必須誠懇認錯改過,選民才會原諒!
名醫列傳(四)——“”XDDD “”“”良醫,華佗再世“”?臺灣被詛咒了嗎?
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「法學思維模型的正確使用與解釋才是司法改革『心』方向~~談司法界三人市虎」現象
【林蕙瑛專欄】兩代人都有共同目標--一起來疼孩子
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良醫列傳(三)謝貴雄:免疫學先驅,減敏療法根治氣喘病!
【林蕙瑛專欄】談話要有技巧

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1339)--何等為『四食』  / 林水鎮居士
所謂六道輪迴之『六道』,是包括:1.天道,2.人道,3.修羅道,4.畜生道,5.餓鬼道,6.地獄道。其中天道分為二十八天,即:I.欲界天包括: (1)四王天, (2)忉利天, (3)夜摩天, (4)兜率天, (5)化樂天, (6)他化自在天等六天;II.色界 ......(詳全文) 2006-08-18 01:00:00
學佛心得分享(1338)--云何為『六種無為』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無為』者,為者造作之義,無因緣造作,曰無為,又無生住異滅四相之造作,曰無為,即真理之異名也。至於云何為『六種無為』?茲依《宗鏡錄》所開示,分述之如下:(一) 【虛空無為】。離一切色心諸法障礙,所顯真理,名為虛空無 ......(詳全文) 2006-08-17 01:00:00
學佛心得分享(1337)--云何為『世間法之五種難測』  / 林水鎮居士
眾所周知:人身者五蘊之假和合,無常一之我體,法者總為因緣生,亦無常一之我體,既無人我,無法我,則無自我他我,不待言矣!如此畢竟無有我,是究竟之真理,所謂『諸法無我(難測)』是也。如同《廣百門論》曰:「世間法有五種難測,所謂世 ......(詳全文) 2006-08-16 01:00:00
學佛心得分享(1336)--『八識』各具幾緣  / 林水鎮居士
眾所周知:『八識』者,即眼、耳、鼻、舌、身、意之六識,與末那識(第七識)及阿賴耶識(第八識)也。末那(第七識)為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量我痴我見我慢我愛,故名意識;此識為識體意,故名意識;前之第六識 ......(詳全文) 2006-08-15 01:00:00
學佛心得分享(1335)--云何為『天台四教』  / 林水鎮居士
眾所周知:『天台宗』所立,以五時定釋迦一代說法之次第;以八教分別其(1)說法之儀式(即『化儀之四教』);(2)教法之淺深(即『化法之四教』)。如同《天台四教儀》曰:「天台智者大師,以五時八教判釋東流一代聖教,罄無不盡。」。又『 ......(詳全文) 2006-08-14 01:00:00
學佛心得分享(1334)--何等為『比量』  / 林水鎮居士
眾所周知:『比量』者,因明三量之一,又心識上三量之一,比者比類也,以分別之心,『比』類已知之事,『量』知未知之事也,如見煙比知於彼有火是也;因而因明法者,以因與喻比知主義之軌式也,總稱為比量者,是八識中唯意識之用也。如同《因 ......(詳全文) 2006-08-13 01:00:00
學佛心得分享(1333)--云何為『十習因』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『因果律』者,即如是因得如是果,善有善報,惡有惡報,此為業力因果律之定理,誰也不能逃避。只有把握純正之意念,使行為純善,具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德,向利他之善業上去努力,幸福之花果,就從人人自己之心 ......(詳全文) 2006-08-12 01:00:00
學佛心得分享(1332)--云何『常生卑賤,為人奴婢』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-08-11 01:00:00
學佛心得分享(1331)--何等為『十無礙門』  / 林水鎮居士
《大寶積經》云:「若人欲解一切法相,欲知一切眾生心界皆悉同等,當學般若波羅蜜。」故知不歸宗鏡,何以照明?斯即『無礙法門』,無有一毫所隔,約『華嚴宗』言,有十種無礙。此如同《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本 ......(詳全文) 2006-08-10 01:00:00
學佛心得分享(1330)--何謂『蓮華十對』  / 林水鎮居士
《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。至於何謂『蓮華十對』?依《宗鏡錄》開示:夫十玄十對,凡舉一事,必具十玄;凡一玄門, ......(詳全文) 2006-08-09 01:00:00
學佛心得分享(1329)--云何為『五種中道』  / 林水鎮居士
眾所周知:『中道』者,不二之義,絕待之稱,雙非雙照之目也。如同《中論偈》曰:「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦是中道義。」前觀雖照二諦,破用不等;次觀亦照二諦,破用平等,既不見中道,但是異時平等;第三觀者,得見『中道』 ......(詳全文) 2006-08-08 01:00:00
學佛心得分享(1328)--云何為『破邪執』  / 林水鎮居士
眾所周知:固執不正之見解曰『邪執』,如同《地藏十輪經》曰:「遠離一切邪執惡見。」《起信論》曰:「對治邪執。」《起信論義記》曰:「一切邪執皆依我見。」《大乘義章》曰:「邪執翻境,名之為倒。」至於云何為『破邪執』?依《宗鏡錄》開 ......(詳全文) 2006-08-07 01:00:00
學佛心得分享(1327)--云何為『水之十義』  / 林水鎮居士
俗諺:『水能載舟,亦能覆舟。』乃指『南閻浮提(地球)』之水,若就其有利人類而言,就如同能順水行舟,載運人貨,增益人類方便,造福人群;若就其有害人類而言,就如同能令舟翻覆,淹沒人貨,危害人類生命財物,災禍人群。至於云何為『水之 ......(詳全文) 2006-08-06 01:00:00
學佛心得分享(1326)--云何為『空宗性宗十異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『空宗』與『性宗』,此於相宗之外,又於性宗中分別者也。就八宗上而言,則『三論宗』為空宗;『天台宗』為性宗也。就經論上而言,則於《般若經》《四論》等,破諸法,而顯如實際,實相等之真性者,是空宗也;《楞伽經》《起信論》 ......(詳全文) 2006-08-05 01:00:00
學佛心得分享(1325)--云何為『本覺遠離之四過』  / 林水鎮居士
眾所周知:『本覺』者,眾生之心體,自性清淨,離一切之妄相,照照靈靈,有覺知之德,是非修成而然,乃本有自爾之性德,故曰本覺,即如來之法身也。然此本心體,無始以來,覆於無明煩惱,隱藏至於今日,一旦依修治之功,始顯其性德,是曰始覺 ......(詳全文) 2006-08-04 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

世事緣起緣滅,緣起時惜緣,緣滅時隨緣,一切又何必太執著。

劉孟錦律師


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