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總統令制定「中高齡者及高齡者就業促進法」
立法院三讀通過刑法第83條、第85條修正,延長追訴權及行刑權停止期間 落實司法正義
加強保障民眾權益、促進土地利用 內政部修正地籍清理條例
臺灣臺北地方法院108年度自字第32號陳菊自訴謝寒冰妨害名譽案件新聞稿
「乙周雜感」2019,12,01~06
【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親
自然法則 第一講 初悟 (三十八)《印度教三大主神》與《宇宙自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 2章1節 住得起,就是居住正義?
匹夫觀點-台式民主是偽君子天堂?
國瑜列車答客問 001-010
自然法則 第一講 初悟 (三十四)《誰決定,誰吃了誰》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章6節 新和諧社會
立法院於108年12月03日三讀通過刑法部分條文修正,明確罰金換算標準
立法院三讀通國家賠償法部分條文修正草案,藉由責任分明 提升民眾自主管理意識
左右統獨群賢畢集的“臺灣史研究會”答客問
【林蕙瑛專欄】兩代人的生活需求與生活方式不同
自然法則 第一講 初悟 (三十三)《亞里斯多德之平衡》與《守一自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章5節 理性思辯空間及對話機制於土地正義之應用
保障權益 內政部:任一繼承人申請收回被徵收土地
人權十年 國際接軌 向下扎根
民主不是問題 問題是假民主--由德國百年戰史看台灣經濟未來
懷念張佛千,楚戈兩先生
在借名關係存續中,出名人將該財產設定抵押權登記予第三人,是否為無權處分?(最高法院108年度台上字第1744號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1344)--云何為『阿賴耶識之種類』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』者,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意。至 ......(詳全文) 2006-08-23 01:00:00
學佛心得分享(1343)--云何為『阿賴耶識之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』者,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意。至 ......(詳全文) 2006-08-22 01:00:00
學佛心得分享(1342)--云何為『華嚴四觀』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影、如露亦如電,應作如是觀。其中所謂『法』者,包括色法、心法二大類。蓋如同《心經》所云:色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識(即心法之內容)亦復如是。尤其是吾等學佛修道者更應對『 ......(詳全文) 2006-08-21 01:00:00
學佛心得分享(1373)--云何為『發菩提心願』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。至於云何為『發菩提心願』?茲依《發菩提心論》所開示,分述之 ......(詳全文) 2006-08-21 01:00:00
學佛心得分享(1341)--云何為『染淨諸法之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『染淨』者,愛著之念及所愛著之法,謂之染,解脫之念及所解脫之法,謂之淨,故染者無明之法,淨者法性之法也。如同《十不二門指要鈔》曰:「以在纏心變造諸法,一多相礙,念念住著,名之為染;以離障心應赴眾緣,一多自在,念念捨 ......(詳全文) 2006-08-20 01:00:00
學佛心得分享(1340)--何等為『直心之十心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『直心』者,正直而無諂曲之心也。《維摩經佛國品》曰:「直心是菩薩淨土。」又曰:「直心是道場。」《楞嚴經》曰:「十方如來同一道故,出離生死,皆以直心。」《註維摩》「肇曰:直心者,謂質直無諂,此心乃是萬行之本。什曰:直 ......(詳全文) 2006-08-19 01:00:00
學佛心得分享(1339)--何等為『四食』  / 林水鎮居士
所謂六道輪迴之『六道』,是包括:1.天道,2.人道,3.修羅道,4.畜生道,5.餓鬼道,6.地獄道。其中天道分為二十八天,即:I.欲界天包括: (1)四王天, (2)忉利天, (3)夜摩天, (4)兜率天, (5)化樂天, (6)他化自在天等六天;II.色界 ......(詳全文) 2006-08-18 01:00:00
學佛心得分享(1338)--云何為『六種無為』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無為』者,為者造作之義,無因緣造作,曰無為,又無生住異滅四相之造作,曰無為,即真理之異名也。至於云何為『六種無為』?茲依《宗鏡錄》所開示,分述之如下:(一) 【虛空無為】。離一切色心諸法障礙,所顯真理,名為虛空無 ......(詳全文) 2006-08-17 01:00:00
學佛心得分享(1337)--云何為『世間法之五種難測』  / 林水鎮居士
眾所周知:人身者五蘊之假和合,無常一之我體,法者總為因緣生,亦無常一之我體,既無人我,無法我,則無自我他我,不待言矣!如此畢竟無有我,是究竟之真理,所謂『諸法無我(難測)』是也。如同《廣百門論》曰:「世間法有五種難測,所謂世 ......(詳全文) 2006-08-16 01:00:00
學佛心得分享(1336)--『八識』各具幾緣  / 林水鎮居士
眾所周知:『八識』者,即眼、耳、鼻、舌、身、意之六識,與末那識(第七識)及阿賴耶識(第八識)也。末那(第七識)為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量我痴我見我慢我愛,故名意識;此識為識體意,故名意識;前之第六識 ......(詳全文) 2006-08-15 01:00:00
學佛心得分享(1335)--云何為『天台四教』  / 林水鎮居士
眾所周知:『天台宗』所立,以五時定釋迦一代說法之次第;以八教分別其(1)說法之儀式(即『化儀之四教』);(2)教法之淺深(即『化法之四教』)。如同《天台四教儀》曰:「天台智者大師,以五時八教判釋東流一代聖教,罄無不盡。」。又『 ......(詳全文) 2006-08-14 01:00:00
學佛心得分享(1334)--何等為『比量』  / 林水鎮居士
眾所周知:『比量』者,因明三量之一,又心識上三量之一,比者比類也,以分別之心,『比』類已知之事,『量』知未知之事也,如見煙比知於彼有火是也;因而因明法者,以因與喻比知主義之軌式也,總稱為比量者,是八識中唯意識之用也。如同《因 ......(詳全文) 2006-08-13 01:00:00
學佛心得分享(1333)--云何為『十習因』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『因果律』者,即如是因得如是果,善有善報,惡有惡報,此為業力因果律之定理,誰也不能逃避。只有把握純正之意念,使行為純善,具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德,向利他之善業上去努力,幸福之花果,就從人人自己之心 ......(詳全文) 2006-08-12 01:00:00
學佛心得分享(1332)--云何『常生卑賤,為人奴婢』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-08-11 01:00:00
學佛心得分享(1331)--何等為『十無礙門』  / 林水鎮居士
《大寶積經》云:「若人欲解一切法相,欲知一切眾生心界皆悉同等,當學般若波羅蜜。」故知不歸宗鏡,何以照明?斯即『無礙法門』,無有一毫所隔,約『華嚴宗』言,有十種無礙。此如同《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本 ......(詳全文) 2006-08-10 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

資訊公開是民眾對於政府最基本的要求。國家公權力行使往往造成民眾不便,有侵害人民權利的情形。因此會要求政府(特別是行政機關)的行政行為要讓民眾有可預測性,避免擾民的情形。行政程序法的制訂,就是行政機關與人民之間的行政行為的規範。

姜智逸律師


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