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從人民觀點看 國民法官制與人民陪審制是一場威權與法治之爭
養小鬼、佔缺、漂白
戀戀碧潭
『組織犯罪條例適用及減刑之探討』 法制座談會
司法院109年第六次人事審議委員會決議
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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1609)--何等為『七種二諦』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『二諦』,即: (1)俗諦,謂迷情所見世間之事相也,是順凡俗迷情之法,故云俗,其為凡俗法之道理,決定而不動,故云諦,又此事相,於俗為實,故云諦; (2)勝義諦,又名真諦,謂聖智所見真實之理性也,是離虛妄,故云真,其理決定 ......(詳全文) 2007-05-15 01:00:00
學佛心得分享(1608)--何等為『造像十一功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:依《大乘造像功德經(有二卷,係唐提雲般若譯)》開示,佛在忉利天上,優填王初造佛像,佛自天而下,王問功德,佛深讚之,並引 彌勒菩薩因問滅業障之事,佛一一細答,即有所謂『造像有十一功德』。至於何等為『造像十一功德』?茲依該經 ......(詳全文) 2007-05-14 01:00:00
學佛心得分享(1607)--何等為『法華之跡中十妙』  / 林水鎮居士
眾所周知:《妙法蓮華經》者,乃如來究竟極談,具明施設一代時教所以然之線索,如家業之有總帳簿,如天子之有九鼎也。至於何等為『法華之跡中十妙』?依《妙法蓮華經玄義》開示:跡中十妙者,一境妙;二智妙;三行妙;四位妙;五三法妙;六感應妙; ......(詳全文) 2007-05-13 01:00:00
學佛心得分享(1606)--何等為『十法行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法行』者,自思如法而行,謂之法行人。如同《玄義》曰:「教門為信行人,觀門為法行人。」又《瑜伽八十三卷》云:「言法行者:謂聞所成善法攝故。』至於何等為『十法行』?依《辯中邊論》開示:『十法行』者,為對於經典十種之行法:( ......(詳全文) 2007-05-12 01:00:00
學佛心得分享(1605)--云何謂『十法界』  / 林水鎮居士
眾所周知:『顯教』依《法華經》,以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡,與聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖為十法界;『密教』依《理趣釋經》,以地獄、餓鬼、畜生、人、天之五凡,與聲聞、緣覺、菩薩、權佛、實佛之五聖為十法界。至於云何謂『十 ......(詳全文) 2007-05-11 01:00:00
學佛心得分享(1604)--云何謂『佛十法最為無上』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法界』者,諸佛眾生之本體也。然四聖六凡,感報界分不同,故有十法界焉。密教之十法界,與顯教相異,顯教依《法華經》,以地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡與聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖為十法界,密教依《理趣釋經》,以地獄、 ......(詳全文) 2007-05-10 01:00:00
學佛心得分享(1603)--何等為『法華經之父見子四階』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」而『法華七喻』中之【窮子喻】,乃出於《法華經》第二卷信解品, ......(詳全文) 2007-05-09 01:00:00
學佛心得分享(1602)--何等為『法華九譬者』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於何等為『法華九譬者』?依《法華經義記》開示:所以有『九譬 ......(詳全文) 2007-05-08 01:00:00
學佛心得分享(1601)--何等為『法華七喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於何等為『法華七喻』?茲依《法華經》所開示,分述之如下:( ......(詳全文) 2007-05-07 01:00:00
學佛心得分享(1600)--云何為『法華經之全貌』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於云何為『法華經之全貌』?茲依《法華經》所開示,分述之如下 ......(詳全文) 2007-05-06 01:00:00
學佛心得分享(1599)--何等為『妙法蓮華經之十七種名』  / 林水鎮居士
眾所周知:《妙法蓮華經》者,乃如來究竟極談,具明施設一代時教所以然之線索,如家業之有總帳簿,如天子之有九鼎也。至於何等為『妙法蓮華經之十七種名』?依《妙法蓮華經憂波提舍》開示:此大乘修多羅(指《妙法蓮華經》)有十七種名,顯示甚深功 ......(詳全文) 2007-05-05 01:00:00
學佛心得分享(1598)--何等為『羅漢之十五種義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿羅漢』者,華言無學,即第四果也。謂此人斷色界、無色界思惑盡,四智已圓,已出三界,已證涅槃,無法可學,故名無學。又阿羅漢諸漏已盡,梵行具足,出現世間,開示四諦,令諸眾生,脫離生死,皆得無量義利安樂,是為眾生之師範也。其 ......(詳全文) 2007-05-04 01:00:00
學佛心得分享(1597)--云何謂『諸佛智慧甚深無量』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿含』者,正云阿笈多,此云教。如同《妙樂》云:「此云無比法,即言教也。」又《唯識論》云:「阿含者,謂諸如來所說之教。」《長阿含序》云:「阿含者,秦言法歸,所謂萬法之淵府,總持之林苑也。」《法華論》云:「解其智慧門,為說 ......(詳全文) 2007-05-03 01:00:00
學佛心得分享(1596)--何等為『七種增上慢心及其對治法』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1596)--何等為『七種增上慢心及其對治法』眾所周知:『慢』者,有:(1)慢,於劣而謂己勝,於等而謂己等者,是於境雖稱而以心高舉,故名為慢也;(2)過慢,於等而謂己勝,於勝而謂己等者;(3)慢過慢,於他勝中,而謂己更勝者;(4 ......(詳全文) 2007-05-02 01:00:00
學佛心得分享(1595)--何謂『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛為『一大事因緣』而出現於世,此一大事因緣,即為了化度眾生的因緣。如同《法華經》云:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世,無非欲令眾生開示悟入佛之知見。」至於云何為『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世之涵義』?依《妙法蓮 ......(詳全文) 2007-05-01 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

佛家有三戒----戒貪、戒瞋、戒癡,其實,訴訟也有三戒----戒癡、戒瞋、戒貪。

劉孟錦律師


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