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司法院109年第六次人事審議委員會決議
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校外實習,是勞工還是實習生?
媒體談“”史料“”,太扯了!  
【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
不容異見,民主必死
【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1636)--云何為『大小涅槃之異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『涅槃』者,Nirva%na,又作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等。舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫等;新譯曰波利暱縛喃Parinirva%n!a,譯為圓寂。滅者,滅生死因果之義也;滅度者,滅生死之因果,渡生死之瀑流也,是滅即 ......(詳全文) 2007-06-11 01:00:00
學佛心得分享(1635)--云何為『八教之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『八教』者,為天台宗所立,即化法四教與化儀四教,合稱為八教。 (1)『化法四教』,即藏教、通教、別教、圓教,如是四教,是化益眾生的法門,故名為化法; (2)『化儀四教』,即頓教、漸教、祕密教、不定教,如是四教,是教化眾生的儀 ......(詳全文) 2007-06-10 01:00:00
學佛心得分享(1634)--何等為『四方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『方便』者,方即方法,便即便宜,猶善巧也。此有二類: (1)謂如來說布施得大富,說持戒得生天,說忍辱得離諸瞋恚,說精進得具諸功德,說禪定得息諸散亂,說智慧得捨諸煩惱,如是種種方便,開化眾生,莫不為令超脫苦輪,得諸法樂也; ......(詳全文) 2007-06-09 01:00:00
學佛心得分享(1633)--『三不退之學說』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:『三不退』者,指: (1)位不退,既修得之位不退失; (2)行不退,於所修之行法不退失; (3)念不退,於正念不退轉。 至於『三不退之學說』有幾?依《法華義疏》開示:經文直言於無上菩提不退轉,但舊明有三種不退,一位不退;二行 ......(詳全文) 2007-06-08 01:00:00
學佛心得分享(1632)--何等為『三止三請』  / 林水鎮居士
眾所周知:《法華經方便品》之初,先讚嘆如來之二智,以諸法實相,為甚深微妙,欲說而止,次舍利弗代眾請說之。如此佛與舍利弗交互各三止三請,佛遂容第三請,廣說妙法,謂之『三止三請』。至於何等為『三止三請』?依《法華義疏》開示:因有三種義 ......(詳全文) 2007-06-07 01:00:00
學佛心得分享(1631)--云何為『輪之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『轉法輪』者,指佛說法。佛的教法,如車輪旋轉,能轉凡成聖,能碾摧一切的煩惱,叫做法輪,是故佛說法,度眾生即叫做轉法輪。至於云何為『輪之涵義』?依《法華玄論》開示:轉法輪具四義,一輪;二轉;三方;四降敵;又『輪』者,大乘以 ......(詳全文) 2007-06-06 01:00:00
學佛心得分享(1630)--云何為『阿羅漢之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿羅漢』者,華言無學,即第四果也。謂此人斷色界、無色界思惑盡,四智(我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有)已圓,已出三界(欲界、色界、無色界),已證涅槃(華言滅度),無法可學,故名無學。至於云何為『阿羅漢之涵義』?依 ......(詳全文) 2007-06-05 01:00:00
學佛心得分享(1629)--云何『諸經有長行與偈』  / 林水鎮居士
眾所周知:『長行』者,謂經文中,直宣說法相,而不限定字句之文句,以文句之行數長故也,是對於偈頌之稱,十二分教之中第一修多羅是也。又『偈』者,Ga′tha′,譯曰頌,定字數結四句者,不問三言四言乃至多言,要必四句;頌者,美歌, ......(詳全文) 2007-06-04 01:00:00
學佛心得分享(1628)--云何為『我聞之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:一切經之初,置『我聞』二字者,謂息世之執競,且證親聞之無謬,我者阿難自謂也,如同《註維摩經》云:「什曰:若不言聞,則我自有法。我自有法,則情有所執。情有所執,諍亂必興。若言我聞,則我無法,則無所執。得失是非。歸於所聞。我 ......(詳全文) 2007-06-03 01:00:00
學佛心得分享(1627)--云何為『二乘之異同』  / 林水鎮居士
眾所周知:『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,愚法二乘是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;不愚法二乘是與 ......(詳全文) 2007-06-02 01:00:00
學佛心得分享(1626)--云何為『授二乘記之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,『愚法二乘』是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;『不愚法二 ......(詳全文) 2007-06-01 01:00:00
學佛心得分享(1625)--云何為『佛入三昧之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定。正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文) 2007-05-31 01:00:00
學佛心得分享(1624)--云何『法華經以蓮華為喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『蓮華』者,植物名。印度共有四種的蓮華,即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華,亦即青黃赤白四種顏色的蓮華,通常所說的蓮華,是指芬陀利白蓮華。佛教以蓮華代表清淨,因蓮華出污泥而不染。至於云何『法華經以蓮華為喻』?茲依《 ......(詳全文) 2007-05-30 01:00:00
學佛心得分享(1623)--何等為『法華經二十八品相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於何等為『法華經二十八品相』?依《法華義疏》開示:『二十八 ......(詳全文) 2007-05-29 01:00:00
學佛心得分享(1622)--云何為『佛乘之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛乘』者,又名一乘,即唯一能令人成佛的教法。又佛,梵語具云佛陀,華言覺。乘即運載之義。謂如來以一乘實相之法,運諸眾生同到涅槃彼岸,故名佛乘(梵語涅槃,華言滅度)。如同《攝大乘論》曰:『佛乘』有三,謂乘因、乘緣、乘得。乘 ......(詳全文) 2007-05-28 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

法院之判決結果,與人民期待之落差,均直接或間接影響司法威信之建立,尤其未能「法隨時轉」,判決引用過時的判例為認事用法之依據,而引發社會爭議,造成人民對司法的不信任感,值得檢討。

劉孟錦律師


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