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司法院大法官釋字第790號解釋摘要-栽種大麻罪案

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1602)--何等為『法華九譬者』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於何等為『法華九譬者』?依《法華經義記》開示:所以有『九譬 ......(詳全文) 2007-05-08 01:00:00
學佛心得分享(1601)--何等為『法華七喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於何等為『法華七喻』?茲依《法華經》所開示,分述之如下:( ......(詳全文) 2007-05-07 01:00:00
學佛心得分享(1600)--云何為『法華經之全貌』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於云何為『法華經之全貌』?茲依《法華經》所開示,分述之如下 ......(詳全文) 2007-05-06 01:00:00
學佛心得分享(1599)--何等為『妙法蓮華經之十七種名』  / 林水鎮居士
眾所周知:《妙法蓮華經》者,乃如來究竟極談,具明施設一代時教所以然之線索,如家業之有總帳簿,如天子之有九鼎也。至於何等為『妙法蓮華經之十七種名』?依《妙法蓮華經憂波提舍》開示:此大乘修多羅(指《妙法蓮華經》)有十七種名,顯示甚深功 ......(詳全文) 2007-05-05 01:00:00
學佛心得分享(1598)--何等為『羅漢之十五種義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿羅漢』者,華言無學,即第四果也。謂此人斷色界、無色界思惑盡,四智已圓,已出三界,已證涅槃,無法可學,故名無學。又阿羅漢諸漏已盡,梵行具足,出現世間,開示四諦,令諸眾生,脫離生死,皆得無量義利安樂,是為眾生之師範也。其 ......(詳全文) 2007-05-04 01:00:00
學佛心得分享(1597)--云何謂『諸佛智慧甚深無量』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿含』者,正云阿笈多,此云教。如同《妙樂》云:「此云無比法,即言教也。」又《唯識論》云:「阿含者,謂諸如來所說之教。」《長阿含序》云:「阿含者,秦言法歸,所謂萬法之淵府,總持之林苑也。」《法華論》云:「解其智慧門,為說 ......(詳全文) 2007-05-03 01:00:00
學佛心得分享(1596)--何等為『七種增上慢心及其對治法』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1596)--何等為『七種增上慢心及其對治法』眾所周知:『慢』者,有:(1)慢,於劣而謂己勝,於等而謂己等者,是於境雖稱而以心高舉,故名為慢也;(2)過慢,於等而謂己勝,於勝而謂己等者;(3)慢過慢,於他勝中,而謂己更勝者;(4 ......(詳全文) 2007-05-02 01:00:00
學佛心得分享(1595)--何謂『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛為『一大事因緣』而出現於世,此一大事因緣,即為了化度眾生的因緣。如同《法華經》云:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世,無非欲令眾生開示悟入佛之知見。」至於云何為『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世之涵義』?依《妙法蓮 ......(詳全文) 2007-05-01 01:00:00
學佛心得分享(1594)--何等為『無量義經之十不思議功德力』  / 林水鎮居士
吾人從有生以來,即有業種,由惑造業,再由業招(苦)報。《地藏經》云:「舉心動念,無非是業。」由種發種,以業積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦《無量義經》者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦 ......(詳全文) 2007-04-30 01:00:00
學佛心得分享(1593)--云何『如來能度眾生』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛(又名『如來』)是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何『如來 ......(詳全文) 2007-04-29 01:00:00
學佛心得分享(1592)--云何能『見如來常住不壞法身』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』,是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者。又『覺』具二義:(一)從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;(二)從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。 依經典說『佛』有三種身:(1)化身。又名變化身,有大恩德,為如 ......(詳全文) 2007-04-28 01:00:00
學佛心得分享(1591)--云何名『十二功德成就精練佛土』  / 林水鎮居士
所謂『佛土』者,聖者所住之國土也,無五濁之垢染,故云佛土,亦云淨土。如同梁譯之《攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼玻璃珂等,名清淨土。」又《大乘義章》曰:「經中或時名佛地,或稱佛界,或云佛國,或云佛土,或復說為淨剎、淨首、淨國、淨 ......(詳全文) 2007-04-27 01:00:00
學佛心得分享(1590)--云何為『至心奉施沙門飲食衣服之福德』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-04-26 01:00:00
學佛心得分享(1589)--何等為『行法行王於諸眾生生八種心』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文) 2007-04-25 01:00:00
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』眾所周知:『惡行』者,不善之行也。如同《俱舍論》曰:「一切不善身語意業,如次名身語意惡行。」又《十地論義記》曰:「現習惡行,當受大苦。」至於何等是『惡行眾生』?依《大薩遮尼乾子所說經》開示:何 ......(詳全文) 2007-04-24 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

處理當事人紛爭,總想「圓圓滿滿」,然而這是多麼難以達成的願望。積怨已深的當事人,能夠讓他們心平氣和地坐下來談,已是非常不易,要能夠雙方圓滿,更需要雙方律師的技巧與配合,當然,當事人的和解意願,是能否達成和解的關鍵。

劉孟錦律師


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