眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『攝取事門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『攝取事門』，即布施、愛語、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。布施攝是對於錢財心重之人，用財施，對於求 ......(詳全文)
2007-07-06 01:00:00 |
眾所周知：『不退轉』者，謂所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變也，略云不退，即梵語之阿毘跋致也。如同《無量壽經》曰：「聞我名字不即得至不退轉者，不取正覺。」《十住毘婆娑論》曰：「若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心執持稱名號。」《法華 ......(詳全文)
2007-07-05 01:00:00 |
眾所周知：『自在』者，進退無礙，謂之自在；又心離煩惱之繫縛，通達無礙，謂之自在。如同《法華經序品》曰：「盡諸有結，心得自在。」《唯識演秘》曰：「施為無擁，名為自在。」至於何等為『十種自在』？依《妙法蓮華經玄贊》開示：言自在者，《攝 ......(詳全文)
2007-07-04 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩行』者，求自利利他，圓滿佛果之菩薩眾大行也。換言之，即修布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行，外現是聲聞。」至於云何名『菩薩善能作化』？依《妙法蓮華經玄贊》開示：菩薩摩訶薩有『十種法』，名善能作 ......(詳全文)
2007-07-03 01:00:00 |
眾所周知：『等持』者，定之別名。梵語舊稱三昧，譯曰定，新稱三摩地，譯曰等持，謂心住於一境平等維持也，是通於定散二心也。假使在於散心而心專注於一境即三摩地，故譯為定者不可也。如同《唯識述記》曰：「等持者平等持心等，但於境轉，故名為等 ......(詳全文)
2007-07-02 01:00:00 |
眾所周知：『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。又佛所說，為世之則者，謂之法，此法為眾聖入道之通處，故云門；又諸法並通於一實，故名為門；又為如來聖智遊履之處，故名為門。如同《華嚴大疏》曰：「如來通智遊入，故號門 ......(詳全文)
2007-07-01 01:00:00 |
眾所周知：『佛』，是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。依經典說『佛』有三種身： （1）『化身』。 又名變化身，有大恩德，為如� ......(詳全文)
2007-06-30 01:00:00 |
眾所周知：『三昧』者，梵音sama%dhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。心定於一處而不動，故曰定；正受所觀之法，故曰受；調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定；正心之行動，使合於法之依處，故曰正心 ......(詳全文)
2007-06-29 01:00:00 |
眾所周知：『淨』者，離惡行之過失，離煩惱之垢染。如『淨心』，即指無疑之信心也，又無垢之淨心也。如同《中阿含經》曰：「淨心盡脫婬怒痴，成就於三明。」《勝鬘寶窟》曰：「淨心，淨者信也。起淨信之心，又不雜煩惱心，名為淨心。」是故： （1） ......(詳全文)
2007-06-28 01:00:00 |
眾所周知：『莊嚴』者，以善美飾國土或以功德飾依身，云莊嚴。又以惡事積身，亦云莊嚴。如同《阿彌陀經》曰：「功德莊嚴。」《探玄記》曰：「莊嚴有二義：一是具德義。二交飾義。」《觀無量壽經》曰：「以諸惡業而自莊嚴。」《輔行》曰：「一心三諦 ......(詳全文)
2007-06-27 01:00:00 |
眾所周知：『涅槃』者，又作泥曰、泥洹、泥畔、涅槃那等。舊譯諸師，譯為滅、滅度、寂滅、不生、無為、安樂、解脫等；新譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也；滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也，是滅即度也；寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者 ......(詳全文)
2007-06-26 01:00:00 |
眾所周知：『慳』者，梵名母履衍Matsarya，又曰路婆Lobha，《俱舍》小煩惱地法十之一，《唯識》隨煩惱二十之一，於財與法深為耽著不能惠捨之心也。如同《唯識論》曰：「耽著財法，不能惠捨。秘吝為性，能障不慳鄙畜為業。」《俱舍論》曰：「慳，謂� ......(詳全文)
2007-06-25 01:00:00 |
眾所周知：『正法』者，以有漏法，有過患故，要無過患，乃名正法。復次是清淨，是可稱讚，名為正法，有漏法，與此相違，故非正法。復次正法者，能永出生死，得般涅槃，有漏不爾，故不名正法。至於『演說正法』有幾德？依《妙法蓮華經玄贊》開示：演 ......(詳全文)
2007-06-24 01:00:00 |
眾所周知：『佛子』者，眾生受佛戒故稱佛子，以必當作佛故也；又為菩薩之通名，以其依佛之聖教而生聖道故也，又以紹繼佛種使不斷絕故也；又總稱一切眾生，以悉具佛性故也。如同《梵網經》曰：「眾生受佛戒，即入諸佛位。位同大覺已，真是諸佛子。」 ......(詳全文)
2007-06-23 01:00:00 |
眾所周知：『智慧』者，梵語若那Jn^a%na，譯曰智；般若Prajn^a%，譯曰慧，決斷曰智，簡擇曰慧。又知俗諦曰智，照真諦曰慧，通為一也。如同《大乘義章》曰：「照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。� ......(詳全文)
2007-06-22 01:00:00 |
