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武漢肺炎確診未配合防疫措施出入公眾場所恐涉刑責,法務部已要求檢警依法嚴辦 呼籲民眾勿觸法

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1731)--云何為『十使之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十使』者,又名十惑,或十根本煩惱,即(1)貪,貪愛五欲;(2)瞋,瞋恚無忍;(3)痴,愚痴無明;(4)慢,驕慢自大;(5)疑,狐疑猜忌;(6)身見,執取五蘊根身;(7)邊見,執取常斷二見;(8)邪見,謗無因果,壞諸善事;(9) ......(詳全文) 2007-10-11 01:00:00
學佛心得分享(1730)--何等為『十六特勝』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十六特勝』者,勝於四念處(觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我)等諸禪觀也。始從調心,終至非想,地地皆有觀照,能發無漏善業,而無猒惡自害之失,故受特勝之名也。至於何等為『十六特勝』?依《法界次第初門》開示:六妙門而辨 ......(詳全文) 2007-10-10 01:00:00
學佛心得分享(1729)--何等為『十六行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『行』者,身口意之造作也。又內心之趣於外境名心行。如同《大乘義章》曰:「內心涉境,說名為行;又起作,名行。」《俱舍論》曰:「行名造作。」《法界次第》曰:「造作之心,能趣於果,名為行。」《玄義》曰:「夫行,名進趣,非智不進 ......(詳全文) 2007-10-09 01:00:00
學佛心得分享(1728)--學佛心得分享(1727)--何等為『十八空』  / 林水鎮居士
眾所周知:『智』者,梵語Jn^a%na,闍那,若那,於事理決斷也。如同《大乘義章》曰:「慧心安法,名之為忍。於境決斷,說之為智。」《唯識述記》曰:「忍言智以決斷故。」《瑜伽》云:「所言智者,謂出世間加行妙慧。」又云:「智者,能取不現事故 ......(詳全文) 2007-10-08 01:00:00
學佛心得分享(1727)--何等為『十八空』  / 林水鎮居士
眾所周知:『空』者,謂因緣所生之法,究竟而無實體曰空,又謂理體之空寂,如同《維摩經弟子品》曰:「諸法究竟無所有是空義。」然而小乘觀法緣起,內無真主為空義,雖能觀空,而於空未能都泯,故不究竟。大乘在有不有,在空不空,理無不極,所以究 ......(詳全文) 2007-10-07 01:00:00
學佛心得分享(1726)--云何為『六妙門之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『六妙門』者,是內行之根本,三乘得道之要逕,故釋迦初詣道樹,跏趺坐草,內思安般,一數;二隨;三止;四觀;五還;六淨。因此萬行開發,降魔成道,當知佛為物軌示跡若斯,三乘正士,豈不同遊此路?所言六者,即是數法,約數明禪,故言 ......(詳全文) 2007-10-06 01:00:00
學佛心得分享(1725)--云何名『莊嚴懺悔』  / 林水鎮居士
眾所周知:『懺悔』二字,乃梵漢雙舉之詞,梵語懺摩,華言悔過,言懺者乃懺摩之略,言悔乃悔過之意也。總之懺摩原意,乃請他忍恕之義,悔過者,則又自行悔罪之意也。如同《止觀》曰:「懺名陳露先惡,悔名改往修來。」是又就去來言之矣。至於云何名 ......(詳全文) 2007-10-05 01:00:00
學佛心得分享(1724)--云何為『對治六妙門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『六妙門』者,是內行之根本,三乘得道之要逕,故釋迦初詣道樹,跏趺坐草,內思安般,一數;二隨;三止;四觀;五還;六淨。因此萬行開發,降魔成道,當知佛為物軌示跡若斯,三乘正士,豈不同遊此路?所言六者,即是數法,約數明禪,故言 ......(詳全文) 2007-10-04 01:00:00
學佛心得分享(1723)--云何為『次第相生六妙門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『六妙門』者,是內行之根本,三乘得道之要逕,故釋迦初詣道樹,跏趺坐草,內思安般,一數;二隨;三止;四觀;五還;六淨。因此萬行開發,降魔成道,當知佛為物軌示跡若斯,三乘正士,豈不同遊此路?所言六者,即是數法,約數明禪,故言 ......(詳全文) 2007-10-03 01:00:00
學佛心得分享(1722)--云何為『歷別對諸禪定明六妙門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『六妙門』者,是內行之根本,三乘得道之要逕,故釋迦初詣道樹,跏趺坐草,內思安般,一數;二隨;三止;四觀;五還;六淨。因此萬行開發,降魔成道,當知佛為物軌示跡若斯,三乘正士,豈不同遊此路?所言六者,即是數法,約數明禪,故言 ......(詳全文) 2007-10-02 01:00:00
學佛心得分享(1721)--云何為『破魔之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『魔』者,是梵語mara(魔羅)的省音。原來譯作「磨」,梁武帝認為「字宜從鬼」,改成「魔」,沿用至今。「魔」意譯為「殺者」、「奪命」、「能奪命者」、「障礙」等,亦作「惡魔」。一切擾亂身心、障礙修行的事物,均可稱為「魔」或「魔 ......(詳全文) 2007-10-01 01:00:00
學佛心得分享(1720)--云何為『修止觀之方便法門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『止觀』者,梵名奢摩他,S/amatha毘缽舍那Vipas/yana譯言止觀、定慧、寂照、明靜。『止』者,停止之義,停止於諦理不動也,此就能止而得名。又止息之義,止息妄念也,此就所觀而得名。『觀』者,觀達之義,觀智通達,契會真如也,此就能 ......(詳全文) 2007-09-30 01:00:00
學佛心得分享(1719)--何等為『三種懺悔法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『懺悔』者,梵語懺摩,華言悔過。華梵兼舉,故稱懺悔,懺名修來,悔名改往,謂修將來之善果,改已往之惡因,是名懺悔。至於何等為『三種懺悔法』?依《釋禪波羅蜜次第法門》開示:懺悔方法,教門乃復眾多,取要論之,不過三種。何等為三 ......(詳全文) 2007-09-29 01:00:00
學佛心得分享(1718)--何等為『四種心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『心』者,阿賴耶識之別名。心有積集,集起二義,阿賴耶識為集諸法種子又生起諸法者,故名曰心。如同《唯識論》曰:「或名心,由種種法,熏習種子所積集故。」《述記》曰:「梵云質多,此名心也。即積集義,是心義,集起義,是心義。以能 ......(詳全文) 2007-09-28 01:00:00
學佛心得分享(1717)--何等為『五種善根發相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善根』者,又作善本、德本,即產生諸善法的根本,指身、口、意三業之善法而言。善能生妙果,故謂之根,謂善之根性。如同《維摩詰經菩薩行品》云︰「護持正法,不惜軀命;種諸善根,無有疲厭。」又『發』者,即策發,謂心昏沉時,應用精 ......(詳全文) 2007-09-27 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

惡意或無故騷擾、虐待或傷害動物者,將被處以新臺幣一萬五千元以上七萬五千元以下罰鍰;惡意或無故騷擾、虐待或傷害動物致動物重傷或死亡或五年內違反前開情事二次以上者,則會處一年以下有期徒刑。

劉孟錦律師


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