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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1821)--云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法雲地』者,菩薩十地之第十,大法之智雲遍注甘露之雨之位也。菩薩至此第十地,修行功滿,唯務化利眾生,大慈如雲,普能陰覆,雖施作利潤,而本寂不動。如同經云:「慈陰妙雲,覆涅槃海,名法雲地。」至於云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』 ......(詳全文) 2008-01-04 01:00:00
學佛心得分享(1820)--云何名為『善慧地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善慧地』者,十地中第九地之名,得四無礙解於十方演說一切法之位也。菩薩既得真如之體,即發妙用,凡所照了,悉是真如。如同《仁王經》曰:「得四無礙解,一音演一切,聞者悉歡喜,名為善慧地。」《唯識論》曰:「善慧地,成就微妙四無 ......(詳全文) 2008-01-03 01:00:00
學佛心得分享(1819)--云何名為『不動地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『不動地』者,十地之第八,謂真如之理既盡其際,全得其體,則真常凝靜,無能動搖,於此地中,捨先所有有加行有功用道,其心昇上無加行無功用任運而轉不動勝道;是故名不動地。如同經云:「一真如心,名不動地。」至於云何名為『不動地菩 ......(詳全文) 2008-01-02 01:00:00
學佛心得分享(1818)--云何名為『遠行地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『遠行地』者,菩薩十地中第七地之名,謂諸菩薩住此地中,先善修治第六地故,超過一切聲聞獨覺地,證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。由已遠入一切現行諸相解脫,是故此地名為遠行。此地之菩薩住於純無相觀,遠出過世間與二乘之有相行,如同《 ......(詳全文) 2008-01-01 01:00:00
學佛心得分享(1817)--云何名為『現前地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『現前地』者,菩薩乘十地之第六地(現前地),真如淨性顯現之位,最勝般若顯現之位。謂由前同異之相既不可得,則真如淨性明顯現前。如同《楞嚴經》曰:「無為真如,性淨明露,名現前地。」《唯識論》曰:「現前地,住緣起智,引無分別最 ......(詳全文) 2007-12-31 01:00:00
學佛心得分享(1816)--云何名為『極難勝地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『極難勝地』者,菩薩十地之第五,又曰難勝地,難為困難之義,勝謂勝於前地也。如同《唯識論》曰:「極難勝地,真俗兩智行相互違合令相應,極難勝故。」《本業經釋義品》曰:「佛子順忍修道,三界無明疑見一切無皆不空,八辯功德入五明論 ......(詳全文) 2007-12-30 01:00:00
學佛心得分享(1815)--云何名為『焰慧地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『焰慧地』者,菩薩位階之名,十地之第四地。乃謂此地菩薩慧明既極,則佛覺圓滿;覺滿則慧光發焰,如大火聚爍,破一切情見。如同《楞嚴經》曰:「明極覺滿,名焰慧地。」《唯識論》曰:「焰慧地,安住最勝菩提分法,燒煩惱薪,慧焰增故。 ......(詳全文) 2007-12-29 01:00:00
學佛心得分享(1814)--云何名為『明地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『明地』者,十地第三發光地之異名,極淨明之智生,故名明地,乃謂菩薩見諸眾生,迷惑昏闇,障諸善法皆無明了,故加功用行,發起深廣之心,如法修行,智慧光發,即斷闇鈍之障,證勝流真如,是名發光地。至於云何名為『明地菩薩摩訶薩』? ......(詳全文) 2007-12-28 01:00:00
學佛心得分享(1813)--云何名為『離垢地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『離垢地』者,菩薩行位十地第二之名。具清淨之戒行,離煩惱之垢染,故名。如同《唯識論》曰:「離垢地,具淨尸羅,遠離能起微細毀犯煩惱垢故。」至於云何名為『離垢地菩薩摩訶薩』?依《大方廣佛華嚴經》開示:菩薩摩訶薩已具足初地,欲 ......(詳全文) 2007-12-27 01:00:00
學佛心得分享(1812)--何等為『歡喜地菩薩之十願』  / 林水鎮居士
眾所周知:『歡喜地』者,十地之第一地。菩薩經一大阿僧祇劫之修行,初成斷惑證理之一分,大歡喜之位也。自此十地之間,經二大阿僧祇劫而成佛。如同《仁王經》曰:「初證平等性,而生諸佛家,由初得覺悟,名為歡喜地。」《觀經天台疏》曰:「歡喜地 ......(詳全文) 2007-12-26 01:00:00
學佛心得分享(1811)--云何名為『歡喜地菩薩摩訶薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『歡喜地』者,十地之第一地。菩薩經一大阿僧祇劫之修行,初成斷惑證理之一分,大歡喜之位也。自此十地之間,經二大阿僧祇劫而成佛。如同《仁王經》曰:「初證平等性,而生諸佛家,由初得覺悟,名為歡喜地。」《觀經天台疏》曰:「歡喜地 ......(詳全文) 2007-12-25 01:00:00
學佛心得分享(1810)--云何為『菩薩摩訶薩以施資生之具所攝善根迴向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『施』者,梵語檀那Da%na,離慳惜而施與他之義,謂修行之人,若遇貧窮之人來乞之時,須食與食,須衣與衣,乃至臥具醫藥,隨其所欲,皆悉施與;因施獲福。又『善根迴向』者,謂菩薩以種種修行善根,皆悉迴向無上佛果菩提,普及法界眾生, ......(詳全文) 2007-12-24 01:00:00
學佛心得分享(1809)--云何為『菩薩摩訶薩以大施會所攝善根迴向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『施』者,梵語檀那Da%na,離慳惜而施與他之義,謂修行之人,若遇貧窮之人來乞之時,須食與食,須衣與衣,乃至臥具醫藥,隨其所欲,皆悉施與;因施獲福。又『善根迴向』者,謂菩薩以種種修行善根,皆悉迴向無上佛果菩提,普及法界眾生, ......(詳全文) 2007-12-23 01:00:00
學佛心得分享(1808)--云何為『菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『施』者,梵語檀那Da%na,離慳惜而施與他之義,謂修行之人,若遇貧窮之人來乞之時,須食與食,須衣與衣,乃至臥具醫藥,隨其所欲,皆悉施與;因施獲福。又『善根迴向』者,謂菩薩以種種修行善根,皆悉迴向無上佛果菩提,普及法界眾生, ......(詳全文) 2007-12-22 01:00:00
學佛心得分享(1807)--云何為『菩薩摩訶薩救毀形者善根迴向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『施』者,梵語檀那Da%na,離慳惜而施與他之義,謂修行之人,若遇貧窮之人來乞之時,須食與食,須衣與衣,乃至臥具醫藥,隨其所欲,皆悉施與;因施獲福。又『善根迴向』者,謂菩薩以種種修行善根,皆悉迴向無上佛果菩提,普及法界眾生, ......(詳全文) 2007-12-21 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

夫妻本應互相協力保持其共同生活之圓滿及幸福,法官在審理此類夫妻間性侵害案件時,於斟酌指控者之指訴及其親人、同事之證詞外,切莫忽略當事人夫妻間平日生活之互動關係,採證認事用法尤應慎重。

劉孟錦律師


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