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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2286)--云何名『菩薩摩訶薩演說一切菩薩智行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-04-12 01:00:00
學佛心得分享(2285)--云何名『菩薩摩訶薩大悲行門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-04-11 01:00:00
學佛心得分享(2284)--云何『親近善知識能生善根』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導令 ......(詳全文) 2009-04-10 01:00:00
學佛心得分享(2283)--云何『菩薩摩訶薩能圓滿諸菩薩行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-04-09 01:00:00
學佛心得分享(2282)--何等為『菩薩摩訶薩未曾捨離者』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-04-08 01:00:00
學佛心得分享(2281)--何等為『善知識利益眾生』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者,於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導 ......(詳全文) 2009-04-07 01:00:00
學佛心得分享(2280)--何等為『善知識成就修行者』  / 林水鎮居士
眾所周知:相識的人、友人稱為「知識」,最早見于先秦諸子書。如同《墨子•號令》曰︰「其有知識兄弟欲見之,為召,勿令入里巷。」《岑仲勉注》云︰「知識,友人也。」聞名為「知」,見形為「識」,合稱「知識」。佛書上用「善知識」稱善友、道友、 ......(詳全文) 2009-04-06 01:00:00
學佛心得分享(2279)--云何為『菩薩巧行方便智不可思議』  / 林水鎮居士
眾所周知:『不可思議』是大乘佛教的特征。「心思路絕」,故「不可思」;「言語道斷」,故「不可議」。如同《五燈會元》云:「光孝禪師臨終時只說了『不可思議』四個字,便合掌而逝。」一般認為,「佛力」是最「不可思議」的。各部經對「不可思議」 ......(詳全文) 2009-04-05 01:00:00
學佛心得分享(2278)--云何為『聖王之功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聖』者,正之義也,證正道,名為聖。如同《勝鬘寶窟》曰:「聖者正也。以理正物名為聖。」《大乘義章》曰:「初地以上,息妄契真會正,名聖。」是故『聖王』者,正王、明君也。 至於云何為『聖王之功德』?依《入不思議解脫境界普賢行 ......(詳全文) 2009-04-04 01:00:00
學佛心得分享(2277)--云何為『聖王使之十德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『使』者,指世之公使,隨逐罪人,而繫縛之。又使者驅役之義,皆為國王之臣也。又『聖』者,正之義也,證正道,名為聖。如同《勝鬘寶窟》曰:「聖者正也。以理正物名為聖。」《大乘義章》曰:「初地以上,息妄契真會正,名聖。」是故『聖 ......(詳全文) 2009-04-03 01:00:00
學佛心得分享(2276)--云何為『國之五怖』  / 林水鎮居士
眾所周知:初學之菩薩,有『五怖畏』: (1)不活畏,行布施者,恐己不能過活,而不能盡所有; (2)惡名畏,恐已惡名,不能為和光同塵之行; (3)死畏,雖發廣大之心,然恐死而不能捨身命; (4)惡道畏,恐己墮於惡道,而對治不善法; (5)大眾 ......(詳全文) 2009-04-02 01:00:00
學佛心得分享(2275)--菩薩以何等利益發菩提心  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩提』者,無上正真道也,發求無上正真道之心,曰『發菩提心』。如同《觀無量壽經》曰:「三者發菩提心,深信因果。」《無量壽經》曰:「捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰:「同發菩提心,往生安樂國 ......(詳全文) 2009-04-01 01:00:00
學佛心得分享(2274)--云何為『善知識教』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導令 ......(詳全文) 2009-03-31 01:00:00
學佛心得分享(2273)--云何『能生功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『功德』者,功者福利之功能,此功能為善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。如同《大乘義章》曰:「言功德,功謂功能,善有資潤福利之功,故名為功。此功是其善行家德,名為功德。」《天台仁王經疏》曰:「施物名功, ......(詳全文) 2009-03-30 01:00:00
學佛心得分享(2272)--云何『能以法施諸眾生』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法施』者,謂從諸佛及善知識,或從經卷,聞說世間(世間法者,即五戒、十善,及治世之法也)、出世間(出世間法者,即三乘所修四諦、六度等法也。)善法,以清淨心,為人演說也。如同《金光明最勝王經》云:「法施兼利自他,能令眾生, ......(詳全文) 2009-03-29 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

有些訴訟具有高度的技術性,正如軍事行動、商業談判般有戰略、戰術的問題,縱使你理直氣壯,證據齊全,只要程序不合,法院照樣駁回。因此,如果案件具有高度的技術性,千萬不要大意失荊州,找個專業律師協助,確保戰果,不失為一個明智的抉擇。

劉孟錦律師


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