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總統令制定「中高齡者及高齡者就業促進法」
立法院三讀通過刑法第83條、第85條修正,延長追訴權及行刑權停止期間 落實司法正義
加強保障民眾權益、促進土地利用 內政部修正地籍清理條例
臺灣臺北地方法院108年度自字第32號陳菊自訴謝寒冰妨害名譽案件新聞稿
「乙周雜感」2019,12,01~06
【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親
自然法則 第一講 初悟 (三十八)《印度教三大主神》與《宇宙自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 2章1節 住得起,就是居住正義?
匹夫觀點-台式民主是偽君子天堂?
國瑜列車答客問 001-010
自然法則 第一講 初悟 (三十四)《誰決定,誰吃了誰》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章6節 新和諧社會
立法院於108年12月03日三讀通過刑法部分條文修正,明確罰金換算標準
立法院三讀通國家賠償法部分條文修正草案,藉由責任分明 提升民眾自主管理意識
左右統獨群賢畢集的“臺灣史研究會”答客問
【林蕙瑛專欄】兩代人的生活需求與生活方式不同
自然法則 第一講 初悟 (三十三)《亞里斯多德之平衡》與《守一自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章5節 理性思辯空間及對話機制於土地正義之應用
保障權益 內政部:任一繼承人申請收回被徵收土地
人權十年 國際接軌 向下扎根
民主不是問題 問題是假民主--由德國百年戰史看台灣經濟未來
懷念張佛千,楚戈兩先生
在借名關係存續中,出名人將該財產設定抵押權登記予第三人,是否為無權處分?(最高法院108年度台上字第1744號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2665)--何等為『三世間之三種自在行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『世間』者,世為遷流之義,破壞之義,覆真之義。間為中之義。墮於世中之事物,謂之世間。又間隔之義,世之事物,個個間隔而為界畔,謂之世間,即與所謂世界相同。 至於何等為『三世間之三種自在行』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示 ......(詳全文) 2010-04-26 01:00:00
學佛心得分享(2664)--何等為『如來十願』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者:謂從菩薩證無上正等菩提夜,乃至佛無餘依般涅槃界夜,於其中間,諸有所說宣暢敷演,一切皆如,無有虛妄,無有變異,諦實如理,無有顛倒,皆以如是如實正慧見已而說,故名如來。 至於何等為『如來十願』?茲依《華嚴經內章門 ......(詳全文) 2010-04-25 01:00:00
學佛心得分享(2663)--何等為『如來十自在』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者:謂從菩薩證無上正等菩提夜,乃至佛無餘依般涅槃界夜,於其中間,諸有所說宣暢敷演,一切皆如,無有虛妄,無有變異,諦實如理,無有顛倒,皆以如是如實正慧見已而說,故名如來。 至於何等為『如來十自在』?茲依《華嚴經內章 ......(詳全文) 2010-04-24 01:00:00
學佛心得分享(2662)--何等為『二類無明』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無明』者,梵語阿尾[何-可+爾]也Avidya%,謂闇鈍之心無照了諸法事理之明,即痴之異名也。如同《本業經》曰:「無明者,名不了一切法。」《大乘義章》曰:「於法不了為無明。」同曰:「言無明者,痴闇之心。體無慧明,故曰無明。」《俱 ......(詳全文) 2010-04-23 01:00:00
學佛心得分享(2661)--何等為『方等經二十四戒』  / 林水鎮居士
眾所周知:『方等經』者,大乘經之總稱也。如同《觀無量壽經》曰:「讀誦大乘方等經典。」 至於何等為『方等經二十四戒』?(依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:《方等經》二十四戒。謂: (01)飢餓眾生,求飲食臥具,不與者犯重。 (02)婬欲無度 ......(詳全文) 2010-04-22 01:00:00
學佛心得分享(2660)--何等為『七種邪見』  / 林水鎮居士
眾所周知:『邪見』者,謂無正信,誹謗正法,而於善惡果報,及正因緣(正因緣者,謂眼等六根為因,色等六塵為緣,能生一切諸法,非如外道計從梵天生,或計從微塵生。此則為邪因緣也。)所生善法,一切撥以為無,是為邪見。 至於何等為『七種邪見』 ......(詳全文) 2010-04-21 01:00:00
學佛心得分享(2659)--何等為『菩薩摩訶薩善知十諦』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2010-04-20 01:00:00
學佛心得分享(2658)--云何為『等至建立』  / 林水鎮居士
眾眾所周知:『建立』者,謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云:「即如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應安立;是名建立。」《瑜伽》又云:「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『等至建立』?依《華嚴經內章門等雜孔目章 ......(詳全文) 2010-04-19 01:00:00
學佛心得分享(2657)--云何為『品類建立』  / 林水鎮居士
眾眾所周知:『建立』者,謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云:「即如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應安立;是名建立。」《瑜伽》又云:「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『品類建立』?依《華嚴經內章門等雜孔目章 ......(詳全文) 2010-04-18 01:00:00
學佛心得分享(2656)--云何為『名相建立』  / 林水鎮居士
眾眾所周知:『建立』者,謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云:「即如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應安立;是名建立。」《瑜伽》又云:「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『名相建立』?依《華嚴經內章門等雜孔目章 ......(詳全文) 2010-04-17 01:00:00
學佛心得分享(2655)--云何為『支分建立』  / 林水鎮居士
眾眾所周知:『建立』者,謂靜慮等之建立。如同《瑜伽》云:「即如是諸靜慮等種種引發假立名字,隨其色類,如應安立;是名建立。」《瑜伽》又云:「如是所說諸如來住、諸如來地、名為建立。」 至於云何為『支分建立』?依《華嚴經內章門等雜孔目章 ......(詳全文) 2010-04-16 01:00:00
學佛心得分享(2654)--云何能『作法師事』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者,又謂行法之師也。如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰:「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以妙法訓匠於他,故舉法目師。」《嘉祥法華經疏 ......(詳全文) 2010-04-15 01:00:00
學佛心得分享(2653)--何等為『十迴向』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十迴向』者,菩薩五十二位修行中,第四個十位名十迴向,因以大悲心,救護一切眾生,故名為迴向。前之住行,出俗心多,大悲心少,此則濟以悲願,處俗利生,迴此善行,向彼萬類。 至於何等為『十迴向』?茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》 ......(詳全文) 2010-04-14 01:00:00
學佛心得分享(2652)--何等為『十行法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十行』者,菩薩五十二位修行中,第三個十位名十行,因菩薩經十信十住,已成佛子,滿足自利,復須長養利他功行,故名十行,亦名十長養。 至於何等為『十行法』?依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示:十波羅蜜者,即十行法也。何等為十? ......(詳全文) 2010-04-13 01:00:00
學佛心得分享(2651)--云何為『菩提之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,是指發『菩提』心(求真道、正覺之心),上求佛道和下化眾生的大聖人。如同《智度論》曰:「菩薩初發心,緣無上道。我當作佛,是名菩提心。」《觀經玄義分》曰:「願以此功德,平等施一切,同發菩提心,往生安樂國。」《大日 ......(詳全文) 2010-04-12 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

親情本不該受到審判,當親情被貼上價格,在法庭上論斤論兩叫價時,才是人生的悲劇!

劉孟錦律師


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