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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2728)--何等為『大方廣佛華嚴經之佛十義』  / 林金鎮居士
眾所周知:『佛』者,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義: (1)自覺,謂悟性真常,了惑虛妄; (2)覺他,謂運無緣慈,度有情眾; (3)覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。 至於何等為『大方廣佛華嚴經之佛十義』?依《華嚴法界玄鏡》開示 ......(詳全文) 2010-06-28 01:00:00
學佛心得分享(2727)--何等為『四種法界』  / 林金鎮居士
眾所周知:『法界』者,有四義: (1)法者諸法,界者分界,諸法各有自體,而分界不同,故稱法界; (2)法者諸法,界者邊際之義,窮極諸法的邊際,故稱法界; (3)法者諸法,界者性之義,諸法在外相上雖千差萬別,但皆同一性,故稱法界; (4)一 ......(詳全文) 2010-06-27 01:00:00
學佛心得分享(2726)--何等為『大方廣佛華嚴經之大十義』  / 林金鎮居士
眾所周知:『大』者,梵語Maha%,摩訶、麼賀。自體寬廣之義,周遍包含之義,又多之義,勝之義,妙之義,不可思議之義。如同《俱舍論》曰:「體寬廣故。」《起信論義記》曰:「包含為義。」《法華玄義》曰:「大義有三大多勝。」《玄義》曰:「即妙 ......(詳全文) 2010-06-26 01:00:00
學佛心得分享(2725)--何等為『空之三義』  / 林金鎮居士
眾所周知:『空』者,謂因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。如同《維摩經弟子品》曰:「諸法究竟無所有,是空義。」同註「肇曰:小乘觀法緣起,內無真主為空義。雖能觀空,而於空未能都泯,故不究竟。大乘在有不有,在空不空,理無不 ......(詳全文) 2010-06-25 01:00:00
學佛心得分享(2724)--何等為『理事圓融義十門』  / 林金鎮居士
眾所周知:『理事圓融』者,謂道理與事相,是配於真俗,理為真諦,事為俗諦。如是二者圓通融合,如煩惱即菩提,生死即涅槃,眾生即本覺,娑婆即寂光等都是圓融的道理。如同《釋門歸敬儀》曰:「入道多門不過理事。理謂道理,通聖心之遠懷。事謂事局 ......(詳全文) 2010-06-24 01:00:00
學佛心得分享(2723)--何等為『理事無礙觀十門』  / 林金鎮居士
眾所周知:『理事無礙觀』者,平等之真體為理,有為之形相為事。理如水,事如波,即於平等之理而有萬差之事,即於萬差之事而有平等之理,觀如此事理交徹真俗圓融之義,謂之理事無礙觀。至於何等為『理事無礙觀十門』?依《華嚴發菩提心章》開示:理 ......(詳全文) 2010-06-23 01:00:00
學佛心得分享(2722)--何等為『真空觀法四句』  / 林金鎮居士
眾所周知:『真空觀』者,謂非虛妄念慮曰真,非形礙色相曰空。故簡情妄以顯真性,使見色非實色,舉體全是真空。令見空非斷空,舉體全是真性。如是則能廓情塵,而空色無礙;泯智解,而心境俱融,故名真空觀。 至於何等為『真空觀法四句』?依《華嚴 ......(詳全文) 2010-06-22 01:00:00
學佛心得分享(2721)--何等為『周遍含容觀十門』  / 林金鎮居士
眾所周知:『周遍含容觀』者,謂無所不在曰周遍,無法不攝曰含容。故觀全事之理,隨事而一一可見;全理之事,隨理而一一可融。是則一多無礙,大小相含,互攝互容,重重無盡,隱顯自在,神用不測,真可謂入華嚴無盡法界之境,故名周遍含容觀。 至於 ......(詳全文) 2010-06-21 01:00:00
學佛心得分享(2720)--何等為『佛法五門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛法』者,佛所說之法,八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰:「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰:「照明佛法,開悟眾生。」《無量壽經》曰:「光融佛法,宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。《止觀》曰:「 ......(詳全文) 2010-06-20 01:00:00
學佛心得分享(2719)--何等為『色空章十門止觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:『色』者,示現之義,諸色法中獨取五境中之色塵而名為色者,以彼有質礙與示現兩義,色之義勝故也。又『空』者,因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。如同《維摩經弟子品》曰:「諸法究竟無所有,是空義。」 至於何等為『色 ......(詳全文) 2010-06-19 01:00:00
學佛心得分享(2718)--云何為『入諸法皆空相無不盡之方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『入』者,悟真理謂為入。如同《大乘義章》曰:「證會名之為入。」【又】解知事物曰入。如同《無量壽經》曰:「入眾言音。」《淨影疏》曰:「入謂解也。」又『諸法』者,與萬法同,指森羅萬象的一切事物。至於云何為『入諸法皆空相無不盡 ......(詳全文) 2010-06-18 01:00:00
學佛心得分享(2717)--云何為『入三科法門方便』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三科』者,天台以為觀心之境,於五陰,十二入,十八界之三科中,捨入與界而取五陰。於五陰中捨色,受,想,行,之前四者而取第五識。於識中捨見行,發得二種能招報之心,而取正對外境所分別之心。 至於云何為『入三科法門方便』?依《 ......(詳全文) 2010-06-17 01:00:00
學佛心得分享(2716)--云何名為『表德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『德』者,猶言善根。德者善也,本者根也,諸善萬行之功德,為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰:「於諸佛所植眾德本。」《無量壽經》曰:「消除諸漏,植眾德本。」【又】德中之根本也,依是義而彌陀之名號名為德本。如同《無量壽經 ......(詳全文) 2010-06-16 01:00:00
學佛心得分享(2715)--云何名為『顯過』  / 林水鎮居士
眾所周知:『過』者,小乘中如薩婆多部,立三世實有,過去之法與未來之法現在之法同為實有云。如同《宗輪論述其宗》曰:「有者皆二所攝,一名二色。過去未來體亦實有。」然大乘之諸家無論,小乘中大眾部等及成實宗,亦言過未之法,非實有之體。如同 ......(詳全文) 2010-06-15 01:00:00
學佛心得分享(2714)--云何名為『簡教』  / 林水鎮居士
眾所周知:『教』者,A^gama,梵語阿含。譯曰教。聖人之言,被於下者。在心云法,法發於言云教。如同《玄義》曰:「教者,聖人被下之言也。」《止觀》曰:「教是上聖被下之言。」即聖人對世人的訓誨也。 至於云何名為『簡教』?依《華嚴發菩提心章 ......(詳全文) 2010-06-14 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

線上遊戲也不是人間天堂,反而常因虛擬特性使然,人性黑暗的一面容易在線上世界表露;另一方面,刑法具有最後手段性,若刑罰以外有其他手段可以有效防制不法行為時,即應儘量避免使用刑罰,非不得已不應動輒引進國家公權力介入虛擬世界。

賴文智律師


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