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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2759)--何等為『菩薩降伏眾魔八力』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-07-29 01:00:00
學佛心得分享(2758)--何等為『菩薩行無瞋恚十法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-07-28 01:00:00
學佛心得分享(2757)--何等為『菩薩心無恐懼八法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-07-27 01:00:00
學佛心得分享(2756)--何等為『菩薩入於法門四法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-07-26 01:00:00
學佛心得分享(2755)--云何為『菩薩護於天下之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-07-25 01:00:00
學佛心得分享(2754)--云何為『菩薩察眾因緣逮得自在』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2010-07-24 01:00:00
學佛心得分享(2753)--何等為『志建大乘四事法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,譯作大乘。大,簡小之稱。乘,運載之義。灰身滅智,求空寂之涅槃之教為小乘,開一切智之教曰大乘。至於何等為『志建大乘四事法』?依《大寶積經》開示:志建大乘有四事法,所遊殊特不違大道。何謂為四?即:(一 ......(詳全文) 2010-07-23 01:00:00
學佛心得分享(2752)--云何名為『法王』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法王』者,元世祖尊蕃僧八思巴為大寶法王西天佛子,明代因之,西藏封法王者三人。曰大寶法王、大乘法王、大慈法王,皆紅教喇嘛也。清代雖無法王之名號,然如青海等處有諾們罕,即法王之義。至於云何名為『法王』?依《大寶積經》開示: ......(詳全文) 2010-07-22 01:00:00
學佛心得分享(2751)--云何為『具足勸助德本』  / 林水鎮居士
眾所周知:『德本』者,猶言善根,德者善也,本者根也,諸善萬行之功德,為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰:「於諸佛所植眾德本。」《無量壽經》曰:「消除諸漏,植眾德本。」【又】德中之根本也,依是義而彌陀之名號名為德本。《無量壽經》 ......(詳全文) 2010-07-21 01:00:00
學佛心得分享(2750)--何等為『如來言辭出六十品音』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。此應身如來也。」 至於 ......(詳全文) 2010-07-20 01:00:00
學佛心得分享(2749)--何等名為『如來四無畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。此應身如來也。」 至於 ......(詳全文) 2010-07-19 01:00:00
學佛心得分享(2748)--何等名為『如來十力』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。此法身如來也。」《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。此應身如來也。」 至於 ......(詳全文) 2010-07-18 01:00:00
學佛心得分享(2747)--云何為『在家菩薩應成就之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『在家菩薩應成就之法』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如 ......(詳全文) 2010-07-17 01:00:00
學佛心得分享(2746)--云何為『在家菩薩得不退轉之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『在家菩薩得不退轉之法』?依《大寶積經》開示:在家菩薩成 ......(詳全文) 2010-07-16 01:00:00
學佛心得分享(2745)--云何為『在家菩薩退失菩提之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」 至於云何為『在家菩薩退失菩提之法』?茲依《大寶積經》所開示,分述之 ......(詳全文) 2010-07-15 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

如果僅從訴訟制度著手(限制上訴),以圖減少上級審法院案件的數量,但卻忽略了基礎下級審法院的裁判品質,若強使新的金字塔型訴訟制度上路,恐怕又是一種「拿當事人的權益當作司法改革應犧牲的成本」,縱使能解決量的問題,但卻可能因此而失去質的要求。

劉孟錦律師


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