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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(3963)--何等為『菩薩摩訶薩十法施大甲冑輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2013-11-10 01:00:00
學佛心得分享(3962)--云何為『菩薩摩訶薩靜慮大甲冑輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2013-11-09 01:00:00
學佛心得分享(3961)--云何為『菩薩摩訶薩精進大甲冑輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2013-11-08 01:00:00
學佛心得分享(3960)--云何為『菩薩摩訶薩淨戒大甲冑輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2013-11-07 01:00:00
學佛心得分享(3959)--云何為『菩薩摩訶薩安忍大甲冑輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2013-11-06 01:00:00
學佛心得分享(3958)--何等為『真善眾生速能種殖聲聞乘種十種有依行輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,二乘或三乘之一,凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法,自凡夫至阿羅漢,論時間,速者三生,遲者六十劫,其修行的方便有七(即七方便),得果有四(即四果)。 至於何等為『真善眾生速能種 ......(詳全文) 2013-11-05 01:00:00
學佛心得分享(3957)--何等為『真善眾生速能種殖獨覺乘種十種有依行輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『獨覺』者,又名緣覺,或辟支佛,是於無佛之世靠自己覺悟的力量而脫離生死的人。 至於何等為『真善眾生速能種殖獨覺乘種十種有依行輪』?依《大乘大集地藏十輪經》開示:有十種有依行輪不共聲聞,唯與獨覺菩薩如來皆同共有,若有真善剎 ......(詳全文) 2013-11-04 01:00:00
學佛心得分享(3956)--云何為『菩薩摩訶薩與聲聞獨覺為眾生說法之差異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2013-11-03 01:00:00
學佛心得分享(3955)--云何名為『諸佛無塵垢行輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』者,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺他,謂運無緣慈,度有情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛,又稱『如來』。又『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金 ......(詳全文) 2013-11-02 01:00:00
學佛心得分享(3954)--何等為『剎帝利灌頂大王三種業輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『剎利王』者,印度四姓之第二。譯言田主。王種也。如同《西域記》曰:「二曰剎帝利,王種也。舊曰剎利,略也。」《註維摩經》:「肇曰:剎利,王種也,秦言田主。」《智度論》曰:「剎利者,王及大臣也。」 至於何等為『剎帝利灌頂大王 ......(詳全文) 2013-11-01 01:00:00
學佛心得分享(3953)--何等為『如來三種業輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。 至於何等 ......(詳全文) 2013-10-31 01:00:00
學佛心得分享(3952)--何等為『十種補特伽羅輪迴生死難得人身』  / 林水鎮居士
眾所周知:『補特伽羅』者,舊譯曰人,或眾生。新譯曰數取趣。數者,取五趣而輪迴之義。如同《唯識述記》曰:「補特伽羅,數取趣也。」《玄應音義》曰:「福伽羅,經論中或作富伽羅,或作富特伽耶。舊譯云人。應云補特伽羅,此云數取趣也,言數數往 ......(詳全文) 2013-10-30 01:00:00
學佛心得分享(3951)--云何為『破戒比丘』  / 林水鎮居士
眾所周知:『比丘』者,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即: (1)乞士; (2)破惡; (3)怖魔。 至於云何為『破戒比丘』?依《大乘大集地藏 ......(詳全文) 2013-10-29 01:00:00
學佛心得分享(3950)--何等為『修定眾生不能成諸三摩地十種無依行法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於何等為『修定眾生不能成諸三摩地十種無依行法』?依《大乘大集地藏十輪經》開示:有十種無依 ......(詳全文) 2013-10-28 01:00:00
學佛心得分享(3949)--何等為『修定眾生不能成欲界善根十種無依行法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 至於何等為『修定眾生不能成欲界善根十種無依行法』?依《大乘大集地藏十輪經》開示:有十種無依 ......(詳全文) 2013-10-27 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

公家工程仲裁事件提起撤銷仲裁判斷之訴訟,逐漸增加,而日後審判亦採取公開方式,前此秘密仲裁資料全部攤開,此對隱密性之維護,已完全破解。如果因秘密仲裁而增加撤銷仲裁判斷交付審判之機率,則該項秘密仲裁之設計宜予修正或調整。

蘇友辰律師


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