肆、結語
當原住民族強調其南島民族（Austronesian）的語言根源，或許是要彰顯原生文化、甚至於血緣上的差異，也有可能企盼「族人」的奧援，特別是在國際組織上的參與[44]；至於「蘭 [嶼] 巴 [丹] 共和國」的提法[45]，隱含的就是由文化到政 ......(詳全文)
2006-06-05 01:00:00 |
參、爭辯中的建構性認同
我們究竟可以如何以「建構論」的觀點來看台灣人的民族認同？如果我們考察拉丁美洲[26]民族運動的經驗，大致可以將其民族塑造歸類為三種模式：土生仔（creole）、混血（mestizo）、以及土著（indigenism、indigenista ......(詳全文)
2006-06-04 01:00:00 |
貳、不確定的結構性認同
根據「結構論」的說法[14]，一群具有共同文化特徵的人未必會形成共同意識；只有當這些人膚受到彼此有相同的際遇，特別是面對不公平的政治、經濟、社會、以及／或文化結構，感受到權利、資源、地位、以及／或價值分配 ......(詳全文)
2006-06-03 01:00:00 |
在我們的想像中，認同是高度流動的，可以因為情境（contingency）的變動而有所調整。因此，在不同的歷史脈絡（context）之下，台灣認同[1]可能會有不同的呈現（representation）。先前，我們曾經以原生、結構、以及建構三個層面[2]，來解構台 ......(詳全文)
2006-06-02 01:00:00 |
又提『統合論』
在2005年底，陳水扁總統日前在台北賓館宴請總統府顧問，呼應前陸委會副主委陳明通在總統府國父紀念月會上專題演講的看法，再度主張參考「歐盟統合模式」（《自由時報》2005/12/24），這是陳總統在2000年年底提出『統合論』以 ......(詳全文)
2006-05-29 01:00:00 |
『一邊一國論』、『台獨黨綱』
在一片傾中的低迷紛圍中，比較令人振奮的，是陳水扁總統透過衛星視訊，對於在東京召開年會的世界台灣同鄉會發表演說，提出『一邊一國論』（2002/8/3）[8]。這是繼前總統李登輝揭櫫『兩國論』以來，民進黨政府� ......(詳全文)
2006-05-28 01:00:00 |
自從就任總統以來，陳水扁的中國政策可以說是「戰略清晰、戰術模糊」，也就是說，在追求與中國和解的大前提下，從「四不一沒有」（2000/5/20）、『統合論』（2000/12/31）、到「大膽島喝茶」（2002/5/9），好話說盡、甚至於自綁手腳。然而，� ......(詳全文)
2006-05-27 01:00:00 |
自從連任總統以來，陳水扁的支持度一路下滑，到目前，民進黨執政將滿六年，民眾對於總統的施政滿意度幾乎跌到谷底。就採取總統制的民主國家而言，如果只有不到兩成的民意表示首肯，代表的是連基本的支持者都相當不以為然了，這不僅是對於當政 ......(詳全文)
2006-05-25 01:00:00 |
附錄二：台灣憲草族群相關條文[46]
許世楷『台灣共和國憲法草案』（1975）
我們的馬來玻里尼西亞語系祖先，過去在台灣的原野自由、和平地生活著。我們的漢語系祖先，為了逃避中國的惡政、戰亂與飢餓；追求自由、和平與較好的生活，一往來台 ......(詳全文)
2006-05-24 01:00:00 |
附錄一、相關國際規約
聯合國規約
Charter of the United Nations (1945)『聯合國憲章』(http://www.un.org/aboutun/ charter/)
Universal Declaration of Human Rights (1948)『世界人權宣言』(http://www.un.org/ Overview/rights.html ......(詳全文)
2006-05-23 01:00:00 |
捌、建構台灣客家文化發展基礎建議案
『台灣客家文化發展基礎草案』
條文
參考
立國精神
族群是社會構成的基礎，國家有義務加以呈現其認同、及保障其權利，並且要促成其平等、和平、及共存。
『阿爾巴尼亞 ......(詳全文)
2006-05-22 01:00:00 |
伍、建構台灣客家文化發展之基礎權利
在多數國家是多元族群的情況下[29]，少數族群權利的保障，被當作是實現民主（國內）、以及促進和平（國內、國際）的先決條件；譬如『保障少數族群架構條約』(1995) [30]，便把對於少數族群的保護，當作� ......(詳全文)
2006-05-21 01:00:00 |
由小學到博士，我唸的學校比一般人多，包括小學（蘇澳國小、宜蘭中山國小、三義建中國小、霧峰國小、以及彰化平和國小）、國中（彰化彰安國中）、高中（台中一中）、大學（台灣大學農業經濟學系）、碩士（美國愛荷華州立大學政治學系） ......(詳全文)
2006-05-20 01:00:00 |
肆、國際人權規約對於少數族群的保障[19]
一、聯合國規約
第二次世界大戰結束以來，聯合國開始將人權的關注由父權式的保護，轉向推動天賦權利，不過，由於會員國不願破壞現有國家領土的完整，對於集體權敬而遠之，因此將人權關心的對象侷限 ......(詳全文)
2006-05-20 01:00:00 |
參、國內法令對於少數族群文化保障
原本，『中華民國憲法』的文本（內政部，2005）只有「邊疆民族」的概念[16]，也就是指漢人以外的「少數民族」（national minority）。同樣地，憲法中並沒有提到「族群」（ethnic group），只在總綱提到「� ......(詳全文)
2006-05-19 01:00:00 |
