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「乙周雜感」2019,12,01~06
【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索


宗教的探索----輯二:二十三、道在人在,佛在其中矣  / 蕭雄淋律師
虔誠的宗教信徒之可敬,乃在於有「道不離身,身不離道;道在人在,道失人亡」的殉道精神。就如同卓越的武士有「劍不離身,身不離劍;劍在人在,劍失人亡」的武道精神一樣。這種殉道精神,是來自個人對神性或佛性的體驗。當一個人透過對宇宙無窮 ......(詳全文) 2004-05-30 01:50:00
宗教的探索----輯二:二十二、假我與真我  / 蕭雄淋律師
每一個人在名利中、在眾人的讚美中、在幻有的世界中,所擁有的我,是具體的我、無常的我,其實那是一種假我。在夜深人靜中、在覽讀歷史、哲學,與古人神交,進入渾然忘我中,所領悟到與宇宙和人類生命合為一體的我,是永恆的我、是抽象的我,那 ......(詳全文) 2004-05-29 01:50:00
宗教的探索----輯二:二十一、唯識的理論基礎  / 蕭雄淋律師
在唯識的理論中,六識的活動由於修行的結果和空觀的體驗而使八識波浪停止,然後進入如來藏真如、涅槃、法身,此稱第九識。所以第九識是不生不滅,清淨無垢的本體。其實這種重視個人內在修行結果的唯識理論,對於整個眾生的救濟和解脫,與整個世 ......(詳全文) 2004-05-28 01:50:00
宗教的探索----輯二:二十、佛法是理性,佛教是感性  / 蕭雄淋律師
一個宗教的信眾,往往依據自己的心理和行為模式去對待宗教,去度測佛意。一個已慣於在市場經濟交易的人,不會相信只有付出,沒有回報的觀念。所以他相信的宗教,是他力的,是交換的。他相信布施可以換來福分,祈求可以帶來獲得。一個在封閉的政 ......(詳全文) 2004-05-27 01:50:00
宗教的探索----輯二:十九、佛法是勝義諦,佛教是俗諦  / 蕭雄淋律師
閱讀印度佛學史,深深地感到在印度佛教發展的歷史上,佛教和佛法是分開的。佛教是受到適合群眾的需要和願望所發展的,從小乘佛教到大乘佛教,從無神論到多神論都是如此。然而佛法卻是根據人類的智者對思想作抽象的思辯所發展出來的。因此,如 ......(詳全文) 2004-05-26 01:50:00
宗教的探索----輯二:十八、佛法核心是此岸到彼岸的實踐  / 蕭雄淋律師
波羅密多,是指到彼岸的意思。從此岸到彼岸,此岸一般解釋為煩惱和苦,超越煩惱和苦而到彼岸,是一個沒有煩惱和苦,自由自在的世界。這包含兩方面,一個是對內的,一個是對外的。對外的就是要遵行宇宙憲章,改善這個世界,使這個世界成為一個合 ......(詳全文) 2004-05-25 01:50:00
宗教的探索----輯二:十七、佛法的價值在於易懂與實踐  / 蕭雄淋律師
佛教的《金剛經》和《般若心經》,都將空性哲學講得非常的玄妙,然而問題是,自古有多少比丘、比丘尼對現世的莊嚴國土作出貢獻?如果答案是否定的,那麼應該檢討的是經典的詮釋本身。《金剛經》的「明心菩提」的空性哲學,即使是智者,甚至當年 ......(詳全文) 2004-05-24 01:50:00
宗教的探索----輯二:十六、微善妙語都是佛法  / 蕭雄淋律師
依日本學者通說認為,大乘經典並不是佛陀所說的。其實像《金剛經》、《般若心經》是否佛陀所說並不重要,重要的是這樣的經典,如果能夠由其中獲得金剛般若與無上智慧,即使不是佛說,又有何妨?就如同《孫子兵法》,孫武這個人不可考,有什麼關 ......(詳全文) 2004-05-23 01:50:00
宗教的探索----輯二:十五、小乘之定與大乘之定  / 蕭雄淋律師
在《六祖壇經》中,說了一個有趣的例子:有個學禪的人叫智隍,以前參見五祖,自己認為已經得到了禪的正傳,於是在寺廟中長期禪坐共二十年。有一天,五祖的弟子玄策遊方到了河朔,聞智隍之名,造訪智隍,問說:「您在這裡做什麼﹖」智隍說:「入 ......(詳全文) 2004-05-22 01:50:00
宗教的探索----輯二:十四、大乘佛教應向內、外並重  / 蕭雄淋律師
在大乘佛教的理論中,有一支是朝向內心修為的宗派,禪宗就是一例。然而在朝向內心之外,也應有朝向外在環境的改變的宗派,否則何有菩薩道可言?大乘佛教的菩薩道,最終是要使外在的世界,在宗教的虔誠意志下,成為夢想的極樂世界。萬法唯識應是 ......(詳全文) 2004-05-21 01:50:00
宗教的探索----輯二:十三、大乘佛法的真義  / 蕭雄淋律師
在人類的歷史上,很多時候,人類追求的並不是一個真理,而只是一個希望。當真理到來的時候,希望就幻滅了,他們反而不相信真理就是那麼簡單。佛教的經典給予信徒的,是一個尋找真理的方法、目標和希望,然而卻設下很多文字的魔障,以深奧的言語 ......(詳全文) 2004-05-20 01:50:00
宗教的探索----輯二:十二、佛教的發展受到因緣觀的支配  / 蕭雄淋律師
佛法講空,不僅是色空,也包含法空,亦即佛法本身,也受到因緣觀流變的法則的支配。它是有生命的,有成住壞空的,也受到宇宙的規律的支配。從部派佛教到大乘佛教的發展,從龍樹的中觀到無著、世親的唯識,從唯識到如來藏,從如來藏到禪宗,都有 ......(詳全文) 2004-05-19 01:50:00
宗教的探索----輯二:十一、佛教之因果業報  / 蕭雄淋律師
司馬遷於「外戚世家序」中謂,夫婦之愛----「君不能得之於臣,父不能得之於子,況卑下乎?既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其終,豈非命也哉?」對於夫婦的結合,是否有子女?是否能夠白頭偕老?這中間有命運的成分。又說:「孔子 ......(詳全文) 2004-05-18 01:50:00
宗教的探索----輯二:十、契機與契理的佛教  / 蕭雄淋律師
佛教在性質上可以分兩種,一種是契機的,一種是契理的。所謂契機的,是為當時民眾的程度,使他們能夠對於佛法,因信解而得到利益。例如《佛說阿彌陀佛經》所主張的只要唸阿彌陀佛,就能夠進入西方極樂世界,就是契機的。所謂契理的,是指佛法能 ......(詳全文) 2004-05-17 01:50:00
宗教的探索----輯二:九、禪定是一種從容狀態  / 蕭雄淋律師
任何修行的結果,當專注到一定的程度,就會燃燒,就如同鑽木取火,不斷地摩擦直到燃燒一樣。其實禪定並不是使生命之火熄滅,而是心靈的純淨,心無雜念而將生命集中於一個理想和願力實踐的狀態,所以禪定是一個高度的燃燒狀態。生命的高度燃燒, ......(詳全文) 2004-05-16 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

一件單純的法律案件可以透過特殊手法精密操作,而變成報紙頭版新聞焦點的社會八卦或政治事件,也算是台灣社會的特殊現象。司法未審,媒體已先判,當事人的權益何在?人權擺那裡?誰是扼殺司法威信、侵害人權的黑手???!!!

劉孟錦律師


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