未來的媒體可以以電腦網路虛擬真實，使不存在的人在媒體上出現。人類可以創造出最理想、最完美的典型明星人物。未來的媒體將有嗅覺、味覺、觸覺；未來的媒體科技可以解決虛擬的色、聲、香、味、觸、法的問題。
或許人類未來在電腦螢幕前，可 ......(詳全文)
2004-09-02 01:50:00 |
電腦網路虛擬空間，可以幻化無數個虛擬的世界。電腦網路可以有虛擬的國家、虛擬的城市，也可以有虛擬的天國和地獄。
同樣地，電腦網路世界也可能創造出一個佛經上的虛擬的淨土世界，不管是阿彌陀佛的極樂世界、東方妙喜世界，抑或兜率天的彌 ......(詳全文)
2004-09-01 01:50:00 |
在網路漫走的人，往往都有著虛擬的身分。也許未來在網路中，將會有新的宗教。
這個宗教有不知名的教主，有著無數的信徒。這些信徒沒有名字、沒有臉孔。這個宗教沒有教堂、沒有寺廟、沒有宗教傳統的教條、沒有捐獻，一切好像都是在夢幻中。但 ......(詳全文)
2004-08-31 01:50:00 |
在佛法中，強調萬法因緣而生，因緣而滅。因此佛法強調創造真善緣，消滅逆惡緣，如此而掌握真空妙有的真諦，以創造宇宙的森羅萬有。當因緣參與人的有意識的選擇，這個世界就會形成不同的風貌。
例如一具電燈，電燈本身並不是由電燈產生，而是 ......(詳全文)
2004-08-30 01:50:00 |
印度大乘佛教時代的大師龍樹，在其著作《中論》中，否定事物具有自性的因緣觀，認為所有的事物的存在，都是各種因緣和條件的聚合。這樣的立論和觀點，在物理學和天文學上，究竟有何意義和根據？
是否有一種佛教的辯證方法，在物理學上的思考 ......(詳全文)
2004-08-29 01:50:00 |
尼采在《歡悅的智慧》中說：「華格納意圖構建一個以佛教思想為基礎的基督教，是來自叔本華的啟示。」叔本華是一個悲觀主義者，《阿含經》的佛陀認為人生本苦，也是一個悲觀主義者。他們的思想如果超越表現形式和語言的障礙，是否有著本質的類 ......(詳全文)
2004-08-28 01:50:00 |
人類的歷史竟然是那麼地類似。印度孔雀王朝的第三代君主----阿育王，曾經殘暴地統治他的人民，殺戮無數的叛亂者，最後皈依佛門，實施素食，禁止殺生，然而孔雀王朝卻因對僧侶供養過多，由盛而衰。阿育王的晚年是在他的子孫合謀下失去王權，孔雀 ......(詳全文)
2004-08-27 01:50:00 |
傳統佛法基本上認為，人生本苦，是因為人有欲望和貪婪，只有消除欲望和貪婪才能解脫苦難。社會的創造力和生產力，是來自人類的欲望和貪婪本身，如果沒有欲望作為生命的動力，整個社會就會停滯。所以欲望衝突的解決不是在消滅欲望，而是要使欲望 ......(詳全文)
2004-08-26 01:50:00 |
對一個看不懂英文的中國人而言，英文書必須翻成中文才能閱讀；對一個看不懂文言文的人，古文必須用深入淺出的白話文表達出來，才能看得懂，了解其意思。在這個世界，由於分工越細，專業術語越多，很多宗教「深奧」的著作，往往在專業術語的魔 ......(詳全文)
2004-08-25 01:50:00 |
在基督教，由透過教會到直接面對上帝，是一個宗教改革的重要點，也是英國的霍布斯、洛克的政治學理論的主要基礎。基督教新教團體「因信稱義」，使個人不須經過教會，就能夠直接面對上帝，直接閱讀《聖經》，因此宗教信仰不再具有階級性和層級性 ......(詳全文)
2004-08-24 01:50:00 |
日本的歷史和文化受到佛學深厚的影響。讀吉川英治的《宮本武藏》、山崗莊八的《德川家康》、《豐臣秀吉》、《伊達政宗》等小說，日本到處有佛寺，連戰國時代統一日本的怪傑織田信長，也死於本能寺。此外，《源氏物語》也深深受到佛家思想 ......(詳全文)
2004-08-23 01:50:00 |
清朝的學者開始有了對中國古代經典的考據。康有為的《孔子改制考》說明孔子自創六經，托古改制，所謂堯、舜的禪讓政治，其實是孔子自己的理想，而非真實的存在。托古改制在佛經有可能沒有嗎？《聖經》只有一本，所以沒有托古改制的問題。然而佛 ......(詳全文)
2004-08-22 01:50:00 |
在王充《論衡》中的「問孔篇」，認為孔子雖然是聖人，但是聖人下筆為文，還不一定能夠十分周全，何況是弟子的問話而孔子臨時的作答？當時的弟子對孔子的問題不能詳問，所以後人代孔子的弟子來問孔子，是十分理所當然的。因此，在王充《論衡》的 ......(詳全文)
2004-08-21 01:50:00 |
在基督教發展的歷史中，當時的施洗者約翰和耶穌都痛斥耶路撒冷的聖殿派。這在目前的東方佛教是否也有啟示？目前佛教界有若干僧侶，其實是在光輝燦爛的佛教聖殿中受到供養，如同當年的基督教的聖殿派一樣。然而當今是否有年輕的僧侶，他們在曠 ......(詳全文)
2004-08-20 01:50:00 |
吉朋（Edward Gibbon）在《羅馬帝國興亡史》（The Decline and Fall of the Romen Empire）中闡明，來自多瑙河和萊茵河以外的北歐蠻族，與來自東方的基督教會，兩者共同瓦解了羅馬帝國，所以羅馬帝國是亡於蠻族和宗教。然而湯恩比（Arnol ......(詳全文)
2004-08-19 01:50:00 |
