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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索


宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十四)大乘佛教應向內、外並重  / 蕭雄淋律師
在大乘佛教的理論中,有一支是朝向內心修為的宗派,禪宗就是一例。然而在朝向內心之外,也應有朝向外在環境的改變的宗派,否則何有菩薩道可言?大乘佛教的菩薩道,最終是要使外在的世界,在宗教的虔誠意志下,成為夢想的極樂世界。萬法唯識應 ......(詳全文) 2003-12-23 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十三)大乘佛法的真義  / 蕭雄淋律師
在人類的歷史上,很多時候,人類追求的並不是一個真理,而只是一個希望。當真理到來的時候,希望就幻滅了,他們反而不相信真理就是那麼簡單。佛教的經典給予信徒的,是一個尋找真理的方法、目標和希望,然而卻設下很多文字的魔障,以深奧的言 ......(詳全文) 2003-12-22 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十二)佛教的發展受到因緣觀的支配  / 蕭雄淋律師
佛法講空,不僅是色空,也包含法空,亦即佛法本身,也受到因緣觀流變的法則的支配。它是有生命的,有成住壞空的,也受到宇宙的規律的支配。從部派佛教到大乘佛教的發展,從龍樹的中觀到無著、世親的唯識,從唯識到如來藏,從如來藏到禪宗,都有 ......(詳全文) 2003-12-21 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十一)佛教之因果業報  / 蕭雄淋律師
司馬遷於「外戚世家序」中謂,夫婦之愛∣∣「君不能得之於臣,父不能得之於子,況卑下乎?既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其終,豈非命也哉?」對於夫婦的結合,是否有子女?是否能夠白頭偕老?這中間有命運的成分。又說:「孔子 ......(詳全文) 2003-12-20 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十)契機與契理的佛教  / 蕭雄淋律師
佛教在性質上可以分兩種,一種是契機的,一種是契理的。所謂契機的,是為當時民眾的程度,使他們能夠對於佛法,因信解而得到利益。例如《佛說阿彌陀佛經》所主張的只要唸阿彌陀佛,就能夠進入西方極樂世界,就是契機的。所謂契理的,是指佛法能 ......(詳全文) 2003-12-19 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(九)禪定是一種從容狀態  / 蕭雄淋律師
任何修行的結果,當專注到一定的程度,就會燃燒,就如同鑽木取火,不斷地摩擦直到燃燒一樣。其實禪定並不是使生命之火熄滅,而是心靈的純淨,心無雜念而將生命集中於一個理想和願力實踐的狀態,所以禪定是一個高度的燃燒狀態。生命的高度燃燒 ......(詳全文) 2003-12-18 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(八)業是性格所決定的命運點  / 蕭雄淋律師
佛教的業,應是指一種由意志的不斷活動所產生的性格,而這性格所決定的命運點就是業。由命運點能夠輪轉三世,就形成一種業力。如果意志力的延續就是生命的業力,而意志力的貫徹就是生命的轉世輪迴,那麼生命的具體的我和抽象的我,無常的我和永 ......(詳全文) 2003-12-17 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(七)宗教是在實踐經典而不是研究經典  / 蕭雄淋律師
一個真正的佛教徒,應該是在俗世中充滿活力,充分發揮生命能量的一個活著的佛,而不只是內心信佛、對佛膜拜,終其一生只在浩瀚如海的佛教經典中無法自拔的人。佛教的經典只是在尋找作為佛的性格,檢討並實現作為一個覺行圓滿的人。佛教徒不應該 ......(詳全文) 2003-12-16 01:00:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(六)宗教術語只是理解真理的工具  / 蕭雄淋律師
佛法的三法印,一是「諸行無常」----即在時間上一切事物都是受到因緣而生,因緣而滅的法則的支配,並無永恆不變的事物。二是「諸法無我」----我是獨立的存在體,「諸法無我」是指一切事物都是因緣和合的假相,並無獨立存在的性質。例如國家是 ......(詳全文) 2003-12-15 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(五)宗教和經典都是集體完成的  / 蕭雄淋律師
在《柏拉圖理想國》中,記載蘇格拉底與其他當時希臘的若干辯論者的相互論辯。在《柏拉圖理想國》中蘇格拉底所說的,究竟是蘇格拉底真正的意見,還是柏拉圖主觀的意見?一般認為,其中有甚多柏拉圖主觀的意見,而不是翔實記載蘇格拉底的實際言 ......(詳全文) 2003-12-14 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(四)佛陀的時代在哲學上具有超越性  / 蕭雄淋律師
在佛陀住世當時,印度有各種哲學的宗派,其主要是對世界的起源和人生的歸屬作無盡的思考。例如,富蘭那迦葉 (PURANMA KASSAPA)認為善惡是因習慣而定,為善為惡並無相應之業根。此外,當時也有唯物論者,認為人生的目的是在尋求快樂,排斥一切 ......(詳全文) 2003-12-13 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三)法哲學派別與教義經典的詮釋  / 蕭雄淋律師
將法哲學各種派別的理論,應用在宗教及人類歷史的各種經典著作的詮釋上,會是怎樣的光景?令人十分好奇。社會連帶法學派認為,法律是一種社會連帶產生的客觀的規則和秩序,是先於國家而存在的。依據這個理論應用的結果,一個宗教的教義也是具有 ......(詳全文) 2003-12-12 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(二)宗教教義是不斷發展和揚棄的過程  / 蕭雄淋律師
研究佛學,如果不能了解印度佛學的演變,怎麼能夠了解在佛陀的時代,當時印度文明哪些是流行的學說,哪些是佛教獨特的說法?這些流行的學說如何在印度有著思想上的演變?這些思想有哪些在當今必須容認,有哪些在當今不符合時代的文明?原始的佛 ......(詳全文) 2003-12-11 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(一)宗教教義應順應時代而改變  / 蕭雄淋律師
美國憲法規定國家應保障創作者的writing。writing的意義原來是指文字著作,其後不斷演變而擴張到照片、圖片、錄音、電影、戲劇、甚至電腦程式等。這啟示到,一個基本的法律規定若要適應時代需要,就必須有適應時代的詮釋。因為法律的適當詮釋 ......(詳全文) 2003-12-10 09:00:00
宗教的探索----自序  / 蕭雄淋律師
「宇宙乾坤,何處覓、人生彼岸?漫遙指、西方涯際,阿彌陀院。七寶池階金飾遍,七重行樹琉璃殿。更奇禽、天雨曼陀羅,和音獻。   無量壽、何排遣?恆極樂、休言倦。想娑婆國土,最宜留戀。不盡有為無患厭,無為不住菩提念。願此生 ......(詳全文) 2003-12-09 09:00:00

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律 師 的 叮 嚀

每個人都想心想事成,但是何其不易!執業律師多年,觀之許多夫妻(男女)身處愛恨情仇漩渦中,欲求脫身而不可得;許多當事人訴訟纏身,身心俱疲,欲求全身而退而不可得,這些糾紛,終究會有結果,但是是否盡如人意,總是難以成全。

劉孟錦律師


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