設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 文章總數:204612 瀏覽總數:502560018
文章總數:204612 瀏覽總數:502560019
點選此處可回到首頁!
法律知識庫 課程講座 法律圖書 電子報中心 回首頁
台灣法律網新訊



人是政治動物——不要懷疑,侯友宜是頂尖的政治警察
預售屋買賣定型化契約修正案 涉煉鋼爐碴部分 內政部將延緩六個月施行
司法院108年第九次人事審議委員會決議
刑事訴訟法部分條文修正案經立法院三讀通過,我國落實犯罪被害人權利保障又向前跨越一大步
立法院三讀通過「羈押法修正草案」 世界人權日修正七大重點 強化被告人權保障
立法院三讀通過「司法院組織法部分條文修正案」新聞稿
立法院三讀通過刑事訴訟法關於再審及被害人保護與訴訟參與之修正條文新聞稿
【林蕙瑛專欄】利用同情想要合法化婚外情
自然法則 第一講 初悟 (四十)《多元自然法則之内涵或功能》
自然法則 第二講~人與環境之對話 2章2節2 居住正義多元涵義之定義及其可能面向
回到動員戡亂時期的「反滲透法」
"學問的興味"——以五股志為例
自然法則 第一講 初悟 (三十九)《多元結果》或《多元自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 2章2節1 自然法則於居住正義之適用
總統令制定「中高齡者及高齡者就業促進法」
立法院三讀通過刑法第83條、第85條修正,延長追訴權及行刑權停止期間 落實司法正義
加強保障民眾權益、促進土地利用 內政部修正地籍清理條例
臺灣臺北地方法院108年度自字第32號陳菊自訴謝寒冰妨害名譽案件新聞稿
「乙周雜感」2019,12,01~06
【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索


宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十四)大乘佛教應向內、外並重  / 蕭雄淋律師
在大乘佛教的理論中,有一支是朝向內心修為的宗派,禪宗就是一例。然而在朝向內心之外,也應有朝向外在環境的改變的宗派,否則何有菩薩道可言?大乘佛教的菩薩道,最終是要使外在的世界,在宗教的虔誠意志下,成為夢想的極樂世界。萬法唯識應 ......(詳全文) 2003-12-23 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十三)大乘佛法的真義  / 蕭雄淋律師
在人類的歷史上,很多時候,人類追求的並不是一個真理,而只是一個希望。當真理到來的時候,希望就幻滅了,他們反而不相信真理就是那麼簡單。佛教的經典給予信徒的,是一個尋找真理的方法、目標和希望,然而卻設下很多文字的魔障,以深奧的言 ......(詳全文) 2003-12-22 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十二)佛教的發展受到因緣觀的支配  / 蕭雄淋律師
佛法講空,不僅是色空,也包含法空,亦即佛法本身,也受到因緣觀流變的法則的支配。它是有生命的,有成住壞空的,也受到宇宙的規律的支配。從部派佛教到大乘佛教的發展,從龍樹的中觀到無著、世親的唯識,從唯識到如來藏,從如來藏到禪宗,都有 ......(詳全文) 2003-12-21 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十一)佛教之因果業報  / 蕭雄淋律師
司馬遷於「外戚世家序」中謂,夫婦之愛∣∣「君不能得之於臣,父不能得之於子,況卑下乎?既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其終,豈非命也哉?」對於夫婦的結合,是否有子女?是否能夠白頭偕老?這中間有命運的成分。又說:「孔子 ......(詳全文) 2003-12-20 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(十)契機與契理的佛教  / 蕭雄淋律師
佛教在性質上可以分兩種,一種是契機的,一種是契理的。所謂契機的,是為當時民眾的程度,使他們能夠對於佛法,因信解而得到利益。例如《佛說阿彌陀佛經》所主張的只要唸阿彌陀佛,就能夠進入西方極樂世界,就是契機的。所謂契理的,是指佛法能 ......(詳全文) 2003-12-19 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(九)禪定是一種從容狀態  / 蕭雄淋律師
任何修行的結果,當專注到一定的程度,就會燃燒,就如同鑽木取火,不斷地摩擦直到燃燒一樣。其實禪定並不是使生命之火熄滅,而是心靈的純淨,心無雜念而將生命集中於一個理想和願力實踐的狀態,所以禪定是一個高度的燃燒狀態。生命的高度燃燒 ......(詳全文) 2003-12-18 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(八)業是性格所決定的命運點  / 蕭雄淋律師
佛教的業,應是指一種由意志的不斷活動所產生的性格,而這性格所決定的命運點就是業。由命運點能夠輪轉三世,就形成一種業力。如果意志力的延續就是生命的業力,而意志力的貫徹就是生命的轉世輪迴,那麼生命的具體的我和抽象的我,無常的我和永 ......(詳全文) 2003-12-17 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(七)宗教是在實踐經典而不是研究經典  / 蕭雄淋律師
一個真正的佛教徒,應該是在俗世中充滿活力,充分發揮生命能量的一個活著的佛,而不只是內心信佛、對佛膜拜,終其一生只在浩瀚如海的佛教經典中無法自拔的人。佛教的經典只是在尋找作為佛的性格,檢討並實現作為一個覺行圓滿的人。佛教徒不應該 ......(詳全文) 2003-12-16 01:00:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(六)宗教術語只是理解真理的工具  / 蕭雄淋律師
佛法的三法印,一是「諸行無常」----即在時間上一切事物都是受到因緣而生,因緣而滅的法則的支配,並無永恆不變的事物。二是「諸法無我」----我是獨立的存在體,「諸法無我」是指一切事物都是因緣和合的假相,並無獨立存在的性質。例如國家是 ......(詳全文) 2003-12-15 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(五)宗教和經典都是集體完成的  / 蕭雄淋律師
在《柏拉圖理想國》中,記載蘇格拉底與其他當時希臘的若干辯論者的相互論辯。在《柏拉圖理想國》中蘇格拉底所說的,究竟是蘇格拉底真正的意見,還是柏拉圖主觀的意見?一般認為,其中有甚多柏拉圖主觀的意見,而不是翔實記載蘇格拉底的實際言 ......(詳全文) 2003-12-14 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(四)佛陀的時代在哲學上具有超越性  / 蕭雄淋律師
在佛陀住世當時,印度有各種哲學的宗派,其主要是對世界的起源和人生的歸屬作無盡的思考。例如,富蘭那迦葉 (PURANMA KASSAPA)認為善惡是因習慣而定,為善為惡並無相應之業根。此外,當時也有唯物論者,認為人生的目的是在尋求快樂,排斥一切 ......(詳全文) 2003-12-13 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三)法哲學派別與教義經典的詮釋  / 蕭雄淋律師
將法哲學各種派別的理論,應用在宗教及人類歷史的各種經典著作的詮釋上,會是怎樣的光景?令人十分好奇。社會連帶法學派認為,法律是一種社會連帶產生的客觀的規則和秩序,是先於國家而存在的。依據這個理論應用的結果,一個宗教的教義也是具有 ......(詳全文) 2003-12-12 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(二)宗教教義是不斷發展和揚棄的過程  / 蕭雄淋律師
研究佛學,如果不能了解印度佛學的演變,怎麼能夠了解在佛陀的時代,當時印度文明哪些是流行的學說,哪些是佛教獨特的說法?這些流行的學說如何在印度有著思想上的演變?這些思想有哪些在當今必須容認,有哪些在當今不符合時代的文明?原始的佛 ......(詳全文) 2003-12-11 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(一)宗教教義應順應時代而改變  / 蕭雄淋律師
美國憲法規定國家應保障創作者的writing。writing的意義原來是指文字著作,其後不斷演變而擴張到照片、圖片、錄音、電影、戲劇、甚至電腦程式等。這啟示到,一個基本的法律規定若要適應時代需要,就必須有適應時代的詮釋。因為法律的適當詮釋 ......(詳全文) 2003-12-10 09:00:00
宗教的探索----自序  / 蕭雄淋律師
「宇宙乾坤,何處覓、人生彼岸?漫遙指、西方涯際,阿彌陀院。七寶池階金飾遍,七重行樹琉璃殿。更奇禽、天雨曼陀羅,和音獻。   無量壽、何排遣?恆極樂、休言倦。想娑婆國土,最宜留戀。不盡有為無患厭,無為不住菩提念。願此生 ......(詳全文) 2003-12-09 09:00:00

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 [18]
免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

欠債可以不還錢,其實並不是一項主動的、絕對的權利,而是一項「被動的、相對的權利」,也就是說,欠債的人不用跑到債權人家門口大肆聲張,只要等到債權人請求的時候,提出「時效抗辯」即可。

劉孟錦律師


設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 網站合作 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明
法律具時效性,內容僅供參考,不宜直接引為訴訟用途,具體個案仍請洽詢專業律師
所有文章係作者之智慧,請尊重智慧財產權,轉載重製節錄請先取得本網之書面同意