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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索


宗教的探索----輯二:教義與詮釋(四十四)諸法本空,但求生命適意  / 蕭雄淋律師
《般若心經》說:「色即是空,空即是色。」任何外在有形的東西終有成住壞空,會變壞、會毀損、會消滅。一張桌子、一張椅子,也許用不了十年;一個房子也許用不了一百年;萬里長城也許只有幾千年;金字塔可能只有一萬年。它們無時無刻都在衰老 ......(詳全文) 2004-01-22 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(四十三)大乘經典來自真空妙有的呈現  / 蕭雄淋律師
在所有的大乘經典幾乎都是以「空」為核心,尤其是般若部的經典。而「空」是一種對自性的否定,一切都是因緣流轉的,也是對意志自由的絕對肯定。因此真空最後所形成的結果是妙有。如果不是真空妙有,怎麼會有六度波羅密?怎麼會有無盡緣起、融 ......(詳全文) 2004-01-21 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(四十二)真空妙有的真義  / 蕭雄淋律師
中觀,是龍樹所創的理論,而中觀的理論核心是「真空妙有」。然而何謂「真空妙有」?「一切有」是依「因緣空」而成立的,此不執空有二邊的中道,能夠離相而渡眾生,能夠觀空破相,超越眼前的幻相而進入真理的本質,從而推動並改變這個世界,使 ......(詳全文) 2004-01-20 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(四十一)諸法性空,故前世可以選擇  / 蕭雄淋律師
龍樹的《中論》中環繞著一個中心思想,就是「諸法性空」,亦即諸法沒有常住不變的自性。因此痛苦可以透過修行而消除,娑婆世界可以透過因緣而改變,所有業也可以透過修行而化解。因此佛教應該是一個非常積極的宗教,而不是消極的宗教。它不會 ......(詳全文) 2004-01-19 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(四十)尋找輪迴轉世的意識流  / 蕭雄淋律師
在佛陀的觀念中,死亡只是生命的階段之一,死亡之後意識仍然存續,輪迴是意識流的延續,轉世是一種被培養出來的意識流。基於這樣的觀念,如果一種性格、意識或思想被崇仰、被學習、被揣摩、被涵攝,而使一個人的思想、個性在另外一個人的思想 ......(詳全文) 2004-01-18 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十九)對生眷戀,就無輪迴  / 蕭雄淋律師
佛法訴說著眾生皆苦,因此今生修行,但求進入涅槃,不復來世輪迴。輪迴有重複苦難的意味。然而如果今生修行的目的,是在改造人間,使人間充滿人權、秩序、歡樂、祥和、大愛、生生不息的活力,既然人間眾樂,何必涅槃?來生復來人間,豈非永樂 ......(詳全文) 2004-01-17 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十八)不生不滅的真義  / 蕭雄淋律師
《般若心經》的「不生不滅」,許多人可以背誦,然而真義何在?當一個人悟道的時候,他與出生時候的生者之身是不同之人,所以是「不生」。同樣地,一個人悟道,體悟到生命之道是追求真理的本質,是將個體的生命化成人類永恆生命的一環,因薪火 ......(詳全文) 2004-01-16 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十七)煩惱即菩提  / 蕭雄淋律師
面對整個龐大的宇宙,宇宙的任何變換,對於人的壓力和苦難,都是一種挑戰,是成長的來源。這就是佛教的「煩惱即菩提」的理論。就如同一棵大樹要成長,需要陽光和水。同樣地,人要成長,需要環境的挑戰。在空曠的地方,單獨一棵樹是長不高的, ......(詳全文) 2004-01-15 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十六)佛教是宗教的理性主義  / 蕭雄淋律師
宗教可以透過宗教改革而達到宗教的理性主義。當年的康德因受到里斯本大地震的影響,使他主張宗教的理性主義。那麼在佛教的教義中,是否也可以引伸出一種宗教的理性主義?看印度哲學的歷史,佛陀對於當時的印度各家哲學是採取中道、折衷的說法 ......(詳全文) 2004-01-14 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十五)成佛與解脫  / 蕭雄淋律師
佛者,「弗人」也,是一種超越人類之人,是一種超人,也是一種比人類更高的物種,那就是「新人類」。而佛右邊的「弗」字和沸水的沸有極相似的觀念,水到攝氏一百度就會沸騰,沸騰就會產生了水蒸氣。這水蒸氣和水都具有相同的性質。然而水蒸氣 ......(詳全文) 2004-01-13 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十四)無餘涅槃是實相極致的追求  / 蕭雄淋律師
依龍樹的理論,有餘涅槃是指如同撲熄燈火一樣地消滅人生一切,而無餘涅槃乃是對一切實相的顯示。在緣起觀中,世界都是互相因果,互相聯繫,相因相成。因此在因緣觀中,每一人不是個體,不是自足的,因此不可能獨立自利。必須自利利他,將自己 ......(詳全文) 2004-01-12 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十三)佛法的涅槃與物理的真空說  / 蕭雄淋律師
在物理學上,真空是不受物質作用的運動和影響的。佛法上的涅槃,也和物理學上的真空一樣,不受業報、沒有災難、沒有禍福。人類行善應當如物理學上的真空一樣,以喜悅之心、以無所得之心、以真空之心行善,而不是以積福、積功德,或是以將來成 ......(詳全文) 2004-01-11 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十二)涅槃在世間  / 蕭雄淋律師
龍樹在《中論》中說:「不離於生死,而別有涅槃;實相義如是,云何有分別(觀縛解品)?」}這個意思是說,涅槃並不是屬於臨終才有的。當一個人對於生死和宇宙緣起性空已有覺悟,體悟到生死就像花開花落一樣地自然;體悟到生命的本質,是在將 ......(詳全文) 2004-01-10 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十一)涅槃的真義  / 蕭雄淋律師
涅槃的意義,從梵文來看,是指「風不吹,煩惱之火焰不燃燒」的狀態。然而,煩惱之火焰不燃燒,並不是生命之火的熄滅,而是生命之火的精純的禪定,是生命情緒因生命高度目標的專注集中而純化和昇華,是動物本能的欲望對文學、藝術、科學、哲學 ......(詳全文) 2004-01-09 01:50:00
宗教的探索----輯二:教義與詮釋(三十)功德的詮釋  / 蕭雄淋律師
《六祖壇經》中有一段公案:當初中國禪宗的初祖菩提達摩第一次會見梁武帝時,梁武帝問菩提達摩:「朕一生造寺度僧,布施設齋,有何功德﹖」菩提達摩說:「實無功德。」有人無法理解何以梁武帝一生信佛造廟,布施無數,卻無功德,於是請教六祖 ......(詳全文) 2004-01-08 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

在某些情形為確定當事人間的權利義務關係,當事人必須為特定的意思通知,才能發生一定的法律效果,為證明確實曾為此種意思通知,以存證信函的方式為意思通知,是一種保存證據的最好方法。

劉孟錦律師


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