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林秉樞施暴案的省思
臺北高等行政法院110年度訴字第522號戶政之性別變更登記事件 聲請解釋憲法新聞稿
金字塔即將竣工—司法院通過《民事訴訟法》修正草案,打造嶄新第三審新聞稿
建構刑事金字塔型訴訟制度 司法院通過《刑事訴訟法》等三法修正草案新聞稿
職業災害,勞資夢魘!
民訴修法!創設「再審三次不處理」及「一審逾500萬須請律師」?
刑訴大改革!均可上訴至三審,三審均改為「生死辯」?
性别變更訴訟案,停止裁判聲釋憲?
物價上漲「營建成本攀升」,建商竟要求「加價」?
有無藏匿「白豆腐頭」? 不排除對「林秉樞」進行測謊?
最高法院110年度台非字第161號妨害電腦使用案件經由徵詢程序達成統一見解新聞稿
又一例,暴力打人的「林秉樞」想辯稱「行為時精神障礙」?
最新「夜間工作指引」出爐!
「林秉樞」暴打「高女」案,檢察官「迅速搜索」深夜前往案發現場之一對男女?
前中科院長家屬「占有」台大旁房舍不還,國防部提告勝訴?
緩起訴與緩刑分不清,訴訟遭法院打臉?
公投與大選強制脫鉤的謬誤:由一知半解到信口開河
【林蕙瑛專欄】母親一直未被公平善待
最高行政法院大法庭統一法律見解之110年度大字第2號裁定新聞稿
為保護個人隱私,防範深偽技術淪為犯罪工具,法務部研議刑法增訂散布性私密影音罪等向行政院陳報修正草案

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索


宗教的探索----輯八:五、宗教因懷疑而成長  / 蕭雄淋律師
古禪師有云:「參禪須是起疑情,大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。」因已無懷疑而信仰的宗教,是理性的宗教;因信仰而不能懷疑的宗教,是迷信的宗教。真正堅定的信仰,是因澄清懷疑而產生的;因為已經沒有懷疑的理由,才會產生堅定的信仰。從來 ......(詳全文) 2004-03-24 01:50:00
宗教的探索----輯八:四、信仰是苦難的人唯一生存的理由  / 蕭雄淋律師
聖嚴法師在《心的經典》中說,佛陀淨土既不在西方、南方、東方、北方,也不在地球世間,而是在每一個人的心中。若真是如此,對於像阿富汗、伊拉克、科索沃這樣苦難的地區,又應如何實踐佛土?或許在一個苦難的地區,他們除了信仰之外,一無所 ......(詳全文) 2004-03-23 01:50:00
宗教的探索----輯八:三、祈禱不能改變上帝的意志  / 蕭雄淋律師
俾斯麥說:「人類相信上帝能夠被人類的祈求所移轉,人類未免太自大了。」這句話很值得深思。上帝是否存在?如果人類的祈禱和膜拜不能轉移上帝的意志,那麼上帝的存在與否,對人類有何不同的意義?上帝創造這個世界,其實已經完成祂的任務,祂 ......(詳全文) 2004-03-22 01:50:00
宗教的探索----輯八:二、信仰與迷信  / 蕭雄淋律師
信仰和迷信是不同的。信仰是一種沒有任何代價對神的需索,透過人性與神性或佛性的結合,提高自己的品格和生命能量,從而充實自己的智慧和行為的力量,而使神佛的力量透過人的思想和行為在現實上產生一定實質的結果。然而迷信的人,卻透過世俗 ......(詳全文) 2004-03-21 01:50:00
宗教的探索----輯八:一、納粹只是另一個猶太教  / 蕭雄淋律師
一、納粹只是另一個猶太教康德認為猶太教其實不是一個宗教,而只是一個人群的結合,是一個國家治理方式藉以建立起來的一些成文法的總合。猶太教認為自己是特殊的民族,是耶和華的選民。它仇恨其他的民族,因此也受到其他民族的仇恨。他們認為 ......(詳全文) 2004-03-20 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(四十五)監獄未空,誓不成佛  / 蕭雄淋律師
佛法理想之實現在世間法中,捨世間之法,並無佛法。修行在廟堂,並非在山上,治學及治國都是佛法的八萬四千法門。地藏菩薩說:「眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。」佛門的修行者,何不著眼當下說:「眾生度盡,方證涅槃;監獄不空, ......(詳全文) 2004-03-16 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(四十四)上求自然法,下渡眾生  / 蕭雄淋律師
「願力」這個觀念,應成為現代佛教理論的核心,因為願力是科學的因果律。願力的觀念,比基督教以上帝為主宰的觀念還要具有人性的一面,對激發個人的意志力及高尚情操,具有相當的意義。 菩薩和羅漢的區別就是在他們的本願。在這個時代,本願 ......(詳全文) 2004-03-15 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(四十三)三世因果不能是不正義的正當藉口  / 蕭雄淋律師
德國宗教學者韋伯(Max Weber,1864-1820)說佛教的宣揚者是,「沉思默想,厭棄俗世,離棄家園,遊走四方的托缽僧人。」如果佛教的宣揚者是這些人的話,怎麼使佛教成為一個資本主義的經濟倫理的擔綱者?怎麼使佛教成為高度文明國家社會秩序的 ......(詳全文) 2004-03-14 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(四十二)以如來的法性去覺知現代佛法  / 蕭雄淋律師
生老病死是人間至苦,然而為了解脫生老病死,就要信仰佛法嗎?不!要追求的不是當年的佛法,而是現代應有的佛法。 什麼是現代應有的佛法?即學習當年佛陀追求真理的方法和精神。當年佛陀怎樣在印度的各種宗教理論和習俗中去取擇,怎樣採取中 ......(詳全文) 2004-03-13 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(四十一)涅槃須以法哲學來完成  / 蕭雄淋律師
涅槃是一種法喜充滿的解脫狀態。什麼是解脫?就是一種自由無束縛的狀態,一種創作的自由、心靈的自由、行動的自由、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由狀態。有了這些自由,就是一種解脫。 因此,整個佛法解脫的理論,就是一個最高度的自由狀態 ......(詳全文) 2004-03-12 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(四十)法行人與宗教理性主義  / 蕭雄淋律師
《阿含經》說,人有「信行人」、有「法行人」。 「信行人」是必須依賴信仰、依賴他力,依賴偶像、依賴權威,使感情有寄託,使信仰能增上,而不能以理智去加強自己信仰的人。 「法行人」是要以理性窮根究柢,深入思索,才能夠得到信仰的人。 ......(詳全文) 2004-03-11 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(三十九)六度波羅密的真正實踐者  / 蕭雄淋律師
法國的生物學家巴斯德(PASTARDLIES,1822-1895),是一個微生物學家。在十九世紀的三○年代初,歐洲發生霍亂,幾乎毀滅了整個法國,光巴黎六十萬居民中就死了三萬八千人。透過巴斯德對微生物的研究,發現治療和解決的方法,終於消滅了霍亂。 ......(詳全文) 2004-03-10 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(三十八)若欲修法,在家亦得;心不住法,道即通流  / 蕭雄淋律師
佛教似乎已成為知識界之顯學。佛指東來,萬人空巷,未見今之韓愈。天災水旱,動輒祈福。士子禪修,相率剃渡,蔚然成風,是耶非耶? 《六祖壇經》說:「若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡。但心 ......(詳全文) 2004-03-09 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(三十七)修行須與現實的發展結合  / 蕭雄淋律師
宗教上的淨土,必須和個人人生觀以及修行相結合,而修行必須要和心理學相結合,在潛意識中找到心中的真如,在深層的意識中找到真正的自己,找到與塵世的我相分別的真我。 塵世的我是被欲望虛榮所牽引,而真我才是和大自然的力量及宇宙的能量 ......(詳全文) 2004-03-08 01:50:00
宗教的探索----輯九:期許與嚮往(三十六)修行,是生命自我提升能量的程序  / 蕭雄淋律師
如果佛法的修行與潛意識相結合,在副交感神經及潛意識中,尋找真如中與宇宙大我意識能量相通的管道,而將生命的能量釋放出來,每天透過拯救眾生的願力,以世間的一切知識為八萬四千法門,企圖在這個世間建立一個人間淨土,這就是一個值得追求 ......(詳全文) 2004-03-07 01:50:00

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劉孟錦律師


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