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AI換臉的造假影片,危害民眾權益至鉅,法務部加速修法腳步 嚴懲遏止不法
司法院大法官就強制工作釋憲案辯論終結,一個月內將指定公布解釋日新聞稿
最高法院110年度台抗字第1501號違反貪污治罪條例聲請再審案件 經由徵詢程序達成統一見解新聞稿
網紅「換臉」案之修法建議
提高「過失致死罪刑責」之修法建議
城中城承租人「拿出租賃契約」,出租人竟無所有權?
「噪音」引「殺機」!下樓理論反遭刺死?
房東突漲租金33%,租約只剩六天,她崩潰?
司法院「智慧客服小幫手」已上線,24小時服務不打烊新聞稿
一支100元的冰淇淋!中壢阿伯被控「L賣」,不罰!
只穿「內褲」遭查緝隊搜索,女請求國賠敗訴?
以人民為寇讎的獎金制度,是政府帶頭在反教育
統一是夢,民主才是憲法的底線
就是一場消費母語的秀
【林蕙瑛專欄】兩個已婚男女在外見面,妥當嗎?
司法院大法官釋字第809號不動產估價師設分事務所案解釋摘要
最高行政法院大法庭統一法律見解之110年度大字第1號裁定新聞稿
斷人掌「自首」減刑?
科技執法,斬斷「山老鼠」不法鏈!
首例!偷腥男受惠通姦除罪化改判無罪,請求刑事補償駁回?

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索


宗教的探索----輯八:十九、解決今世問題,才能解決來世問題  / 蕭雄淋律師
仁慈、寬容、不殺生、不抵抗,這些都是宗教的情懷。然而這些可以與沒有宗教情懷者,或一手拿劍、一手拿經的異教徒相抗衡嗎?十一世紀回教徒攻陷了印度,毀滅了佛教,究竟是佛陀的主張是正確的,還是歷史有更高的真理?如果歷史上佛教沒有北傳 ......(詳全文) 2004-04-07 01:50:00
宗教的探索----輯八:十八、真正的剃渡是心靈的剃渡  / 蕭雄淋律師
佛陀因為受到當時印度宗教理論和環境的影響,有很多佛教的教理,都受限於此。例如剃渡即採用當時流行的「沙門」制度,須剃除鬚髮,披上袈裟,終生不婚。若佛陀生長在現代,或許會認為,此剃除鬚髮,當為傳教之障礙。其實,剃渡應該是心靈的剃 ......(詳全文) 2004-04-06 01:50:00
宗教的探索----輯八:十七、佛缽不是鐵飯碗  / 蕭雄淋律師
每一個人活在世間,都必須對這個社會無所虧負。對一個求道的僧侶而言,如果他們不能像科學家一樣研究真理,不能像教師一樣傳道、授業、解惑,使社會有向上提升的力量,就沒有真正對社會有所貢獻,就不應僅因出家剃渡這個理由,而擁有一切的供 ......(詳全文) 2004-04-05 01:50:00
宗教的探索----輯八:十六、中古的歐洲是個人性實驗室  / 蕭雄淋律師
閱房龍(Hendrik W. Van Loon)的《寬容》(Tolerance)一書,所得到最深刻的印象和感覺是,歐洲中古時代的神學,其實是一種野蠻和不自由的心靈所產生的知識。歐洲中古時代的基督教是一個專制、固執、停滯而又愚蠢的宗教。所有專制的殘酷、暴 ......(詳全文) 2004-04-04 01:50:00
宗教的探索----輯八:十五、摩西的選擇  / 蕭雄淋律師
如果摩西繼承法老王的王位,能否改變埃及所信奉的神?能否拯救希伯來人還他們自由?這在歷史上將是一個謎,因為歷史不可能重來。然而就摩西而言,他究竟應選擇自己是一個埃及人來繼承王位,善待希伯來人,還是選擇自己是希伯來人到世界流浪? ......(詳全文) 2004-04-03 01:50:00
宗教的探索----輯八:十四、野狐禪與歷史公案  / 蕭雄淋律師
馬克斯和毛澤東都有絕頂的聰明才智和頑強的生命力,他們根據自己的觀點思考歷史、改變歷史。由此觀之,改變人類歷史的人,都有一定的特質,不會因上帝的意志而改變。這個世界會出現唯物主義和馬克斯,會出現列寧和毛澤東,究竟這些人的出現, ......(詳全文) 2004-04-02 01:50:00
宗教的探索----輯八:十三、宗教領袖與人類啟蒙大師  / 蕭雄淋律師
宗教主張愛與和平,但是宗教的激情所產生的衝撞,卻比民族主義更血腥。為什麼宗教產生之地,如印度,是個落後無能地方,卻一再試爆核武?印度每年增加二千萬人口,排入恆河的工業和城市廢水每天就有九億升。耶路撒冷也一樣,是一個戰爭頻仍, ......(詳全文) 2004-04-01 01:50:00
宗教的探索----輯八:十二、宗教的創教教主只是旗幟  / 蕭雄淋律師
印順法師在《我之宗教觀》中認為,基督教的上帝愛世人,是上帝將人當作奴僕。例如約伯是一位義人,由於撒旦的搬弄,上帝也打擊他。 此外,在創世紀中,因為夏娃吃了果樹上的果子,而使眼目明亮起來,開始有羞恥心,因此亞當和夏娃都被趕出伊 ......(詳全文) 2004-03-31 01:50:00
宗教的探索----輯八:十一、宗教最後的歸宿  / 蕭雄淋律師
比較宗教學有一個很有趣的思索,那就是最高的境界是什麼?在基督教,人死後上天堂,然而上天堂的目的是什麼?是享樂、修德還是求知?在印度教,當人死後進入另外一個神土,一個神的世界中,那是一個享樂的世界。然而,佛教進入一個淨土的理想 ......(詳全文) 2004-03-30 01:50:00
宗教的探索----輯八:十一、宗教最後的歸宿  / 蕭雄淋律師
比較宗教學有一個很有趣的思索,那就是最高的境界是什麼?在基督教,人死後上天堂,然而上天堂的目的是什麼?是享樂、修德還是求知?在印度教,當人死後進入另外一個神土,一個神的世界中,那是一個享樂的世界。然而,佛教進入一個淨土的理想 ......(詳全文) 2004-03-30 01:50:00
宗教的探索----輯八:十、宗教評價的標準  / 蕭雄淋律師
從佛教史對佛教的評價,該關切的是,在佛教最興盛的時候,它是一個國家或社會向上提升的力量,還是向下沉淪的力量?是成為國家或社會興盛繁榮的力量,還是消耗財物及民力最主要的來源?對佛教的評價,是以結果來論斷,而不是以教義來論斷,因 ......(詳全文) 2004-03-29 01:50:00
宗教的探索----輯八:九、宗教自由的界限  / 蕭雄淋律師
在大衛佛羅姆金(DAVID FROMKIN) 所著的《世界之道》( The Way of the World)一書提到,美國各級學校的董事會中,有近三分之一的董事完全忽略了生物學、考古學和人類學的諸多證據,而認為《聖經》的創世紀記載確有其事。像這種宗教信仰不 ......(詳全文) 2004-03-28 01:50:00
宗教的探索----輯八:八、中國宗教的迫害  / 蕭雄淋律師
韓愈在《原道》中說:「周道衰,孔子沒。火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則入于墨。不入于老,則入于佛。」這篇文章說,在漢朝以後,佛老之說超乎儒家之上,這是事實還是一種誇大之辭?為什麼社會學家 ......(詳全文) 2004-03-27 01:50:00
宗教的探索----輯八:七、宗教是思想上的專制集權世界  / 蕭雄淋律師
英國著名的小說家歐威爾(George Orwell)的名著《動物農莊》(Animal Farm)和《一九八四年》,分別在一九四五年和一九四八年出版。前者充分地把後來中國的文化大革命的所有情況表現出來,後者則是對所謂社會主義烏托邦的憂慮。《動物農莊》 ......(詳全文) 2004-03-26 01:50:00
宗教的探索----輯八:六、宗教不能是復古的  / 蕭雄淋律師
宗教所以存在的理由,是因為科學不是萬能的,科學在很多方面無法加以解釋。然而在邏輯上,科學不是萬能的,並不代表科學不能解決的問題,宗教的神祕解釋就是正確的。儒家有「不可知論」,佛家也有「不可知論」。難道不可知論的部分,就是屬於 ......(詳全文) 2004-03-25 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

以專業律師資格考試為例,多年來「應增加名額」的多次呼應,僅於少數某個年度採取「治標不治本」(有考生壓力才增加),或譏為「特定倌人子弟報考」(禮貌性放寬)的作法,雖美其名為「品質很重要,不宜過度連續放寬」,但實際上卻可能是「影響現有律師群既得利益」。

劉孟錦律師


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