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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 宗教世界 > 宗教的探索


宗教的探索----輯一:六、宗教是個同修的團體  / 蕭雄淋律師
任何一個源遠流長的宗教,所以使人相信,是因為它深通人性,可以用所有的方法使人相信它的教義。這個過程本身比教義更重要,包含懺悔、祈禱、見證、皈依、剃渡、受洗、苦行、禁欲以及其他的儀式。這些儀式都證明,宗教的本身,主要是在信仰。 ......(詳全文) 2004-05-01 01:50:00
宗教的探索----輯一:五、教會具有俗世團體的本質  / 蕭雄淋律師
在過去的歷史上,主張和平的基督教,有了一次又一次非常殘酷的宗教戰爭;主張寬恕仁慈的基督教,有著非常嚴酷而永不可恕的地獄;主張真理正義的基督教,卻曾經迫害發現真理的哥白尼、伽利略。宗教當創教者遠去的時候,教會展現的是神職人員的俗 ......(詳全文) 2004-04-30 01:50:00
宗教的探索----輯一:四、宗教的排他性含有傲慢的人性  / 蕭雄淋律師
宗教的排他性本質上就是一種傲慢,是貪嗔痴的行為。認為自己的教義是獨一無二的,只有自己的教義才是真理,其實那是愛的反面,是謙虛的反面,是寬恕的反面,是祥和的反面,是無我的反面,更是一種人性的直接反射。宗教宣揚著愛,然而它卻往往敵 ......(詳全文) 2004-04-29 01:50:00
宗教的探索----輯一:三、神佛因信與修行而存在  / 蕭雄淋律師
在虛空中,看不見的電子和原子,不因信而有,不信而無,因為它的認識本質是科學。看不見的神因信而有,不信而無;看不見的佛,因修行而有,不修行而無,因為它的認識本質是宗教。神佛因努力而獲得,因信與修行而存在。 ......(詳全文) 2004-04-28 01:50:00
宗教的探索----輯一:二、宗教沒有真實與否的問題  / 蕭雄淋律師
宗教予人一個美夢。在這個夢中,人人祥和、寧靜、愉悅,人人遠離現實的醜陋、嘈雜和痛苦。在這個夢中,所有真實的理性追尋,都是一種對神聖事物的褻瀆,都是一種對人生至美意象的破壞。在宗教中去追求真實性,無異是以天文學的眼光在考證唐詩中 ......(詳全文) 2004-04-27 01:40:00
宗教的探索----輯一:一、宗教的產生源自人性的不完全  / 蕭雄淋律師
狂熱的宗教所崇仰、所追求的如詩如幻的抽象意象,是非常美麗的,是無比莊嚴的。因為詩幻般朦朧的美麗看不見真實,具有另外一種獨特的魅力。朦朧的虛幻,透過神聖的儀式和集體的皈依,使人夢想,使人嚮往,使人渴望,然而真實又是什麼呢?追求宗 ......(詳全文) 2004-04-26 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十八、西方極樂世界的真相  / 蕭雄淋律師
在佛教《無量壽經》中,依法藏菩薩的第二願,阿彌陀佛淨土,只有男身,並無女人。另依《阿彌陀經》和《無量壽經》的記載,在該極樂淨土,雖然環境莊嚴妙麗,但是所有往生該地者,除以鮮花供佛外,所有其他時間,都在聽經、經行、思道、坐禪。 ......(詳全文) 2004-04-16 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十七、佛教應關切人類已中的毒箭  / 蕭雄淋律師
佛教原始經典《中阿含經》的「箭喻經」中記載:有一次,尊者鬘童子在獨處靜思,心想:世界是恆常的,還是無常的?世界是有底有邊的,還是無底無邊的?生命就是肉體嗎?還是生命能夠獨立於肉體而存在?如來死後是存在的抑或不存在的?這些問題 ......(詳全文) 2004-04-15 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十六、佛法三輪體空的理論與實踐  / 蕭雄淋律師
《金剛經》說:「菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提,菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提,於意云何?東方虛空可思量不?不也,世尊。須菩提。南西北方, ......(詳全文) 2004-04-14 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十五、在佛典中提煉強而不暴的哲學  / 蕭雄淋律師
羅家倫在《新人生觀》中說:「弱者是衰頹、屈服、自欺、欺人;他不能想,更不能有力的想,所以弱者的哲學是永遠的否定,絕不能產生永遠的肯定。他認為人生和宇宙都是否定的,因為他沒有勇氣去肯定一切。他也和佛家一樣有『悲天憫人』的胸懷, ......(詳全文) 2004-04-13 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十四、宗教失去權力,才能獲得真理  / 蕭雄淋律師
猶太人認為他們是上帝的選民,然而他們卻不願意耶穌把耶和華交給全世界,因為猶太人認為他們的民族是全世界最優秀的民族。然而,在歐洲的歷史上,過去將耶和華帶給全世界的耶穌的信徒,他們也充滿了使命感,也跟信仰耶和華的猶太人一樣,認為 ......(詳全文) 2004-04-12 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十三、宇宙意識是宗教的自然法  / 蕭雄淋律師
在宗教上,造物者和主宰者往往被當作同一個概念。然而,造物者在邏輯上當然不是主宰者。一個房子的建築師可能是房子的造物者,然而,當房子完成後,所有權移轉,建築師對這個房子再也無控制權和修改權。這對人類的宇宙大地是否也能作相同的觀 ......(詳全文) 2004-04-11 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十二、宇宙的不可逆轉律與佛法的無常論  / 蕭雄淋律師
達爾文的進化理論帶給宗教和哲學一定的衝擊,牛頓當年也一直企圖用科學去解釋宗教。人類的知識發展到現在,也應以科學理論去詮釋宗教和哲學,使宗教和哲學有新的生命。宇宙演化的理論基礎是熱力學,而熱力學的第一個定律是「不可逆轉律」,即 ......(詳全文) 2004-04-10 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十一、今世美好,來世就美好  / 蕭雄淋律師
一個宗教如果極度關心來世,必然忽略今世,今世的種種努力,僅僅是消耗在對來世的嚮往上。宗教的目的,應該是要使現世更美好,才能夠保證來世的美好。犧牲現世去換取來世,這中間沒有必然的邏輯關係。現世的美好,必須是人類普遍的美好;人類 ......(詳全文) 2004-04-09 01:50:00
宗教的探索----輯八:二十、前世今生連結的理由  / 蕭雄淋律師
一個人連昨天失敗的教訓都不願意記取和檢討,為什麼還要尋求前世今生?佛教既然主張寬恕,主張「放下屠刀,立地成佛」,連殺害父母的「一闡提」,都可以進入極樂世界,何以對前世的愛恨情仇念念不忘?既然人類對前世並無記憶,前世是一個陌生 ......(詳全文) 2004-04-08 01:50:00

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律 師 的 叮 嚀

釣魚式辦案有「創造犯罪」的可議性,目前法令並無明文規定釣魚式採證當然自始無效,因而釣魚式辦案成了刑案偵查機關經常使用的手段,學者對此批評已久,至今仍無定論。

劉孟錦律師


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